O Grande Gentio

Racismo estrutural e resistência em “O Grande Gentio”

Em “O Grande Gentio”, Allen Halloween faz uma crítica contundente à permanência de estruturas de poder herdadas do regime salazarista em Portugal. O rapper denuncia como antigos colaboradores da PIDE e informadores continuam influentes, agora sob a proteção de partidos políticos conhecidos. A expressão "grande gentio" funciona como metáfora para a herança africana marginalizada e para a resistência dos oprimidos, conectando a opressão colonial do passado às formas atuais de racismo estrutural e exploração. Halloween reforça essa crítica ao citar figuras como Eusébio e mencionar a "senzala", expondo a contradição de uma sociedade que celebra ícones negros, mas mantém práticas discriminatórias e limitações históricas.

A letra também traz referências bíblicas e históricas para aprofundar a análise. Ao se declarar aluno de "Jesus Cristo" e não dos "senhores doutores", Halloween rejeita o saber institucionalizado e eurocêntrico, valorizando uma visão espiritual e libertadora. Ele associa a Igreja Católica à corrupção e à cumplicidade com regimes opressores, inclusive nazistas, ao mencionar a "grande meretriz" e a "mulher de Apocalipse". O refrão “Bombardear o inimigo / Bombas Hip-Hop do Algarve ao Minho” mostra o rap como ferramenta de resistência e denúncia, abrangendo todo o país e convocando à luta contra a injustiça. A recusa em aceitar recompensas simbólicas, como "tremoços" em vez de "mariscada", reforça a postura crítica e insubmissa do artista diante das feridas históricas e sociais ainda presentes em Portugal.