Mucho Gusto

Compromisso social e resistência em "Mucho Gusto" de Canserbero

Em "Mucho Gusto", Canserbero deixa claro seu compromisso com a autenticidade e a função social do rap. Ele rejeita a ideia de adaptar sua arte para agradar ao mercado, como mostra ao afirmar: “prefiero comer un cable que no modificaré jamás lo que mi alma les hable” (prefiro passar necessidade a mudar o que minha alma tem a dizer). Essa postura está diretamente ligada ao contexto da Venezuela, país marcado por desigualdade, violência e corrupção, evidenciado nos versos: “Soy de un país con miles de leyes sin aplicar / Con sesenta muertos semanal solo en la capital” (Sou de um país com milhares de leis não aplicadas / Com sessenta mortos por semana só na capital). Ao relatar essas dificuldades, Canserbero transforma sua experiência pessoal em denúncia social, usando o rap como ferramenta de conscientização e resistência.

A letra também confronta estereótipos e preconceitos ligados ao rap e aos rappers, especialmente no que diz respeito à discriminação social e racial: “Basta del irrespeto de racistas extranjeros / Ya basta de que piensen que es delincuente el rapero” (Chega de desrespeito de racistas estrangeiros / Chega de acharem que o rapper é criminoso). Canserbero reivindica respeito para o rap latino e para sua trajetória, deixando claro que sua música vai além do entretenimento: “Quiero hacer música, pero que no se baile / Sino que se sienta en el corazón y en el aire” (Quero fazer música, mas que não se dance / E sim que se sinta no coração e no ar). Ele expressa o desejo de transformação social em versos como “Quiero que las municiones se conviertan en pan” (Quero que as munições virem pão) e “que la única religión en el mundo se llame amor” (que a única religião no mundo se chame amor), reforçando a esperança por um mundo mais justo. Assim, "Mucho Gusto" se destaca como um manifesto de identidade, resistência e esperança, com Canserbero assumindo o papel de voz ativa diante das injustiças de sua realidade.