Na Palma da Mão (O Ragga da Baixada)

Unidade e crítica em “Na Palma da Mão (O Ragga da Baixada)”

“Na Palma da Mão (O Ragga da Baixada)” transforma o refrão “Bate na palma da mão” em gesto de pertencimento e união. O ragga do título e a conexão entre Baixada Santista e zonas de São Paulo fazem da faixa um mapa afetivo da quebrada. Quando o Charlie Brown Jr. manda salve para Sul, Leste, Oeste, Norte, Vila Maria e Cidade Alta, reafirma raízes e convoca um coro coletivo. O recado é direto: proceder e humildade acima do ego, como em “não sou dono da verdade” e “que prevaleça a humildade”, respeito antes do dinheiro e lealdade à família e aos aliados (“fecha com nós”). Isso se alinha à proposta de Imunidade Musical: dar palco às periferias com orgulho, energia e voz própria.

A letra aponta o sistema com indignação sem folclore: “meu povo quer emprego com dignidade e é tratado como marginal”, enquanto “sentado no canal” aciona a imagem dos canais de Santos e da falta de oportunidade. “Pow, pow, pow no sistema” funciona como onomatopeia de protesto, não exaltação da violência. Surge um código de rua que orienta conduta: “o esperto anda pra frente em linha reta e de boca fechada”; “não pagar rajada” tanto evita bala quanto foge de represália e fofoca; “malandro verdadeiro ‘dichava’ um do bom e na geral só deixa o cheiro” usa gíria como marcador de autenticidade, sem endeusar crime. No clima de celebração, “a família que canta, que trinca” e “os aliado, lado a lado” desenham rede de apoio. Referências como “I’m a Hustler baby” (Eu sou da correria, baby), “estilo Puff Daddy” e “chorãoskatevibe.com.br” consolidam a identidade que mistura rap, reggae/ragga e skate, com autodefinição de quem faz por si (“sou quem fez, sou quem vai fazer”). Expressões como “na minha rua não tem caroço” e “sou pacato mas sou muito louco” resumem a postura: paz no trato, firmeza na atitude; o bate-palma vira chamada e resposta que sela a união enquanto a crítica social pulsa no mesmo compasso.