The sexual politics of meat
The sexual politics of meat x3
Eating animals acts as mirror and representation of patriarchal values
Meat eating is the re-inscription of male power at every mea
The patriarchal gaze sees not the fragment of flesh of dead animals but advertising food
Vegetarian activities counter patriarchal consumption and challenge the consumption of death
feminist vegetarian activities declares that an alternative world view exists
one which celebrates life rather than consuming death
one which does not rely on resurrected animals but enpowered people
if meat is the symbol of male dominance, then the presence of meat proclaims the disempowering of women
It takes the notion of objectification one step further
not only have we objectified the animals, but in objectifying them
We take what we want from them and leave the rest out
We leave their death out and then take their bodies
We leave the images of their death out but take the meaning of meat and apply it to women
The sexual politics of meat x3
We need not choose one liberation cause or the other
Women's rights and animal rights suffer a common oppression: the patriarchal world
Male dominance attacks feminism. they say we are bra burners, they say we are house wreckers
They say we are man haters
Human dominance affects animal rights
They say we are terrorists
They say we are people haters.
The sexual politics of meat x5
As Políticas Sexuais da Carne
As políticas sexuais da carne x3
Comer animais é um espelho e uma representação dos valores patriarcais
O consumo de carne é a re-inscrição do poder masculino em cada refeição
O olhar patriarcal não vê o fragmento de carne de animais mortos, mas sim a comida publicitária
Atividades vegetarianas contrapõem o consumo patriarcal e desafiam o consumo da morte
Atividades vegetarianas feministas declaram que existe uma visão de mundo alternativa
uma que celebra a vida em vez de consumir a morte
uma que não depende de animais ressuscitados, mas de pessoas empoderadas
Se a carne é o símbolo da dominância masculina, então a presença da carne proclama o empoderamento das mulheres
Isso leva a noção de objetificação um passo adiante
não apenas objetificamos os animais, mas ao objetificá-los
levamos o que queremos deles e deixamos o resto de lado
Deixamos a morte deles de fora e então pegamos seus corpos
Deixamos as imagens de suas mortes de fora, mas pegamos o significado da carne e aplicamos às mulheres
As políticas sexuais da carne x3
Não precisamos escolher uma causa de libertação em detrimento da outra
Os direitos das mulheres e os direitos dos animais sofrem uma opressão comum: o mundo patriarcal
A dominância masculina ataca o feminismo. Dizem que somos queimadoras de sutiã, dizem que somos destruidoras de lares
Dizem que somos odiadoras de homens
A dominância humana afeta os direitos dos animais
Dizem que somos terroristas
Dizem que somos odiadores de pessoas.
As políticas sexuais da carne x5