Trono de Monarca

“Trono de Monarca”: trabalho, honra e pertença no pampa

Em “Trono de Monarca”, o “trono” não é riqueza nem poder: é a sela, símbolo de dignidade conquistada no lombo do trabalho. A letra contrapõe pertencer ao campo e não ter o nome no cartório, com orgulho e aperto caminhando juntos. Versos como “De saltar cedo tenho o sono calejado”/“os sonhos todos domados” mostram a rotina que molda até o descanso. Os “pealos” das madrugadas são os trancos da lida — laçadas e tombos — enfrentados “conversando com o amargo” (o chimarrão). O mundo do narrador está “emalado nos arreios”; valor se mede por serviço e palavra: “cordas sovadas, como eu pelo serviço” e “palavra de esteio”. Há ainda a lucidez do bolso: “Não é que plata tome conta do meu mundo”, mas “a coisa aperta de bolso cheio” — mesmo com dinheiro (plata), o custo morde no fundo do campo.

Quando ele canta “Meu basto Paysandú... que eu sento um pelegão... é o trono de monarca que o suor me deu”, surgem símbolos gaúchos que o Grupo Carqueja preserva: o basto Paysandú (sela tradicional) e o pelegão (manta de lã) formam o assento de honra do peão, erguido pelo próprio esforço. “Cuidando campo alheio como fosse meu” fixa o código de respeito; “Fazendo parte do campo / sem ter parte no cartório” resume a condição de muitos: pertencem pelo trabalho, não pela escritura.

Nos detalhes, prevalecem simplicidade e autonomia: “Laço nos tentos” (tiras de couro cru) e “os aperos de campeiro... sem muito floreio, feitos por eu mesmo” indicam funcionalidade. Prefere cavalos “de tranco leve e tranquilo”, pensando no conforto do “andejo” que cruza invernadas, mato com espinho e gado arisco — prova de conhecimento completo do campo. O Grupo Carqueja valoriza a cultura gaúcha com termos e imagens autênticas, celebrando a honra de quem monta no próprio “trono” todos os dias.