Codinome Beija-Flor / O Tempo Não Para

Sentimentos e crítica social em “Codinome Beija-Flor / O Tempo Não Para”

Na interpretação de Jão, a união de “Codinome Beija-Flor” e “O Tempo Não Para” mostra como experiências pessoais e críticas sociais podem coexistir de forma intensa. A primeira parte, centrada em “Codinome Beija-Flor”, fala sobre um relacionamento marcado por mágoas e despedidas. O “beija-flor” é usado como metáfora para alguém que passa de amor em amor, deixando rastros de dor. O uso do codinome, segundo a leitura de Jão, serve tanto para proteger a identidade do amado quanto para preservar a própria vulnerabilidade diante do fim do relacionamento. Trechos como “Desperdiçando o meu mel / Devagarzinho, flor em flor / Entre os meus inimigos, Beija-flor” sugerem traição e dificuldade de confiar, enquanto “prendia o choro e aguava o bom do amor” mostra o esforço de esconder sentimentos para evitar sofrimento.

Ao passar para “O Tempo Não Para”, a música amplia o foco para questões sociais e existenciais, mantendo o espírito crítico de Cazuza, que Jão faz questão de homenagear. A “piscina cheia de ratos” representa corrupção e decadência moral, e “tuas ideias não correspondem aos fatos” denuncia a hipocrisia e o distanciamento entre discurso e realidade. A letra também aborda a marginalização de quem foge dos padrões, como em “Te chamam de ladrão, de bicha, maconheiro / Transformam o país inteiro num puteiro”. Ao unir essas canções, Jão reforça a atualidade das críticas de Cazuza e a universalidade das dores amorosas, mostrando que tanto as feridas pessoais quanto as coletivas continuam presentes. O refrão “O tempo não para” lembra que, apesar das mudanças e repetições, a vida exige enfrentamento e resistência.