Filho de Ogum

Força e proteção em “Filho de Ogum”, de Mestre Liminha

“Filho de Ogum”, de Mestre Liminha, articula o sincretismo que marca a capoeira: invocações católicas convivem com a devoção a Ogum. O refrão “Filho de Ogum não pode apanhar” une coragem de combate e a ideia de “corpo fechado”, proteção espiritual central nas tradições afro-brasileiras. Ao clamar “Vale me Deus do céu” e “Vale me nossa senhora” e, em seguida, afirmar “Sou filho de Ogum”, o cantor ergue sua defesa espiritual antes da roda: fé que prepara corpo e mente. Isso se reforça no pedido de guarda contínua — “Nem tem dia nem tem hora / Que me dê proteção” — e no foco tático do “jogo de dentro e de fora”, que pode ser tanto alternância de distância e estilo na roda quanto a dupla dimensão do jogo: interno (atenção, axé) e externo (movimento, estratégia).

“Nesse jogo de agora… não apanha nem se pode se derrubado” declara resistência e controle, em sintonia com Ogum, orixá da guerra e da proteção presente no imaginário da capoeira. Quando diz “Sou descendência de escravo”, ativa a herança africana e a memória de resistência que fundam a capoeira; daí o sentido do “corpo fechado” como blindagem espiritual diante da violência e da adversidade. Há duplo sentido em “apanhar”: evitar golpes na roda e recusar a derrota na vida e na opressão. “Eu sou guerreiro / Eu vim guerriar” resume a ética do capoeirista: lutar com estratégia, honra e axé, guiado por Ogum. Campeão brasileiro que levou a capoeira à Europa, Mestre Liminha faz da canção uma declaração de princípios, unindo coragem, disciplina e proteção ancestral.