U Amassu I U Dubradú

Identidade e resistência cultural em “U Amassu I U Dubradú”

Em “U Amassu I U Dubradú”, Patrícia Bastos utiliza a linguagem de corruptela, transformando palavras como "amor" em "amur" e "chegou" em "chegú", para valorizar a identidade cultural do Amapá. Essa escolha aproxima a música do cotidiano das pessoas da região, reforçando o sentimento de pertencimento e destacando a oralidade e a musicalidade típicas do idioma local. O uso de instrumentos tradicionais, como o quitum e o tracatá, citados repetidamente na letra, cria uma atmosfera que remete às festas populares e transporta o ouvinte para o ambiente amazônico.

A letra apresenta a chegada de diferentes personagens, cada um trazendo elementos simbólicos e atitudes distintas. O primeiro chega "cumo quem qué africar", evocando a ancestralidade africana e a força dos tambores. O segundo personagem, mais invasivo, "vem saqueá" e não respeita o amor da narradora, mas é afastado por sua determinação. O terceiro traz presentes e se encanta com a dança e a música, enquanto o quarto, vindo de Macapá, tenta conquistar com presentes típicos, como "chuculate i guaraná". Em todos os casos, a protagonista se mostra dona de si, escolhendo com quem quer se envolver, como deixa claro em "Mas num su dé qualque um / Cuidei logo dé avisá".

O refrão "I quitum i tracatá" funciona como um mantra que une todas as histórias, simbolizando a força da cultura local e a importância da música e da dança como formas de resistência e celebração. Ao final, a canção expressa o desejo de encontrar o verdadeiro amor e viver a alegria de cantar e sorrir, sempre guiada pelo ritmo dos tambores e pela energia da terra amapaense.