Trier Montagne
Puisque l'individu apparaît sur terre
Il commence à interpréter et à adorer son
Environnement naturel, à travers différentes cérémonies
Qui combinent des rituels, à travers lesquels
Ils expriment leur religiosité
Le culte sous sa forme actuelle montre un syncrétisme
Progressif des éléments religieux et des concepts originaires
De cultures différentes, où le système de
Croyances des indigènes, des Européens et des Afro-descendants.
Ces éléments sont représentés dans les trois puissances
Cacique Guaicaipuro, Reine María Lionza et Negro Felipe
Il lui manque une organisation uniforme, puisque les cultivateurs
Ils sont dispersés sur tout le territoire national et n'ont
Une égalité dans toutes leurs activités rituelles. De là
Il se caractérise par sa non-exclusivité, c'est pourquoi de nombreux
Les gens vénèrent María Lionza en silence ou librement
Pour cette raison, ces derniers temps, il a été défini comme
Un culte syncrétique et utilitaire qui a peu à peu absorbé la
Patrimoine religieux de toutes les régions du Venezuela
Le culte de María Lionza est une religion qui a survécu
A travers le temps dans l'imaginaire du collectif, qui se caractérise
Pour avoir présenté trois éléments qui se manifestent dans les rituels de
Divination, possession et curanderismo. Rituels de possession
Deux pôles complémentaires sont représentés: L'incarnation des divinités
Et le sens thérapeutique. Les prêtres et les prêtresses utilisent leur
Pouvoirs sacrés pour demander un soulagement à ceux qui le demandent
Le guérisseur se situe dans le cadre du religieux, puisqu'il domine
L'inévitable, l'imprévisible et l'incontrôlable. C'est un pont entre le normatif
Et l'ordre existentiel, un chef qui peut manipuler le surhumain à travers
De la technique divinatoire pour prévenir ou prédire l'imprévisible
De même, il prête son corps pour que les esprits parlent par sa bouche
Et guérissez avec vos mains, en utilisant les ressources de la nature
Dans l'aspect sociologique, María Lionza est un phénomène social
Et religieux qui soutient et exprime un ensemble de croyances dont le signe
Externe et visible (la foi), elle adopte toujours une forme sociale, liée à
Autres structures: Économiques, politiques et juridiques
Montanha Trier
Desde que o indivíduo aparece na terra
Ele começa a interpretar e a adorar seu
Ambiente natural, através de diferentes cerimônias
Que combinam rituais, pelos quais
Eles expressam sua religiosidade
O culto em sua forma atual mostra um sincretismo
Progressivo dos elementos religiosos e dos conceitos originários
De culturas diferentes, onde o sistema de
Crenças dos indígenas, dos europeus e dos afrodescendentes.
Esses elementos são representados nas três potências
Cacique Guaicaipuro, Rainha María Lionza e Negro Felipe
Falta uma organização uniforme, já que os cultivadores
Estão dispersos por todo o território nacional e não têm
Uma igualdade em todas as suas atividades rituais. Daí
Se caracteriza por sua não-exclusividade, por isso muitos
As pessoas veneram María Lionza em silêncio ou livremente
Por essa razão, ultimamente, tem sido definido como
Um culto sincrético e utilitário que aos poucos absorveu o
Patrimônio religioso de todas as regiões da Venezuela
O culto de María Lionza é uma religião que sobreviveu
Através do tempo no imaginário coletivo, que se caracteriza
Por ter apresentado três elementos que se manifestam nos rituais de
Divinação, possessão e curandeirismo. Rituais de possessão
Dois polos complementares são representados: A incorporação das divindades
E o sentido terapêutico. Os sacerdotes e as sacerdotisas usam seus
Poderes sagrados para pedir alívio a quem o solicita
O curandeiro se situa no âmbito do religioso, pois domina
O inevitável, o imprevisível e o incontrolável. É uma ponte entre o normativo
E a ordem existencial, um chefe que pode manipular o sobre-humano através
Da técnica divinatória para prevenir ou prever o imprevisível
Da mesma forma, ele empresta seu corpo para que os espíritos falem por sua boca
E curem com suas mãos, utilizando os recursos da natureza
No aspecto sociológico, María Lionza é um fenômeno social
E religioso que sustenta e expressa um conjunto de crenças cujo sinal
Externo e visível (a fé), sempre adota uma forma social, ligada a
Outras estruturas: Econômicas, políticas e jurídicas.
Composição: Sergio Umbría