Asunción, Aniquilación y Colaboración
El deseo de grandeza en el sujeto es primitivo
Pero ningún acto surge sin motivo
Si no fuera por él no quedaría a día de hoy ningún ser vivo
De determinado grado evolutivo
Pues todo individuo que detente una consciencia
Sabe que solo hay una forma de asegurar su supervivencia
Evitar todo peligro que amenace su existencia
Para preservar sus genes y proseguir con su herencia
Y la mejor manera de evitar el jaque es
Girando el tablero y poniéndolo del revés
Deshaciendo la amenaza que le suponían aquellas
Al volverse una amenaza más grande que todas ellas
Tan solo de esa forma puede conquistar la paz
De manera más directa y eficaz
Sin tener que huir constantemente para preservarse
Consciente de que solo él mismo puede devorarse
Y en esta autofagia, el miedo exógeno se endogeniza
¿Quién puede darle al golpe una paliza?
El mismo mazo que saca de la pared la triza
Es incapaz de resquebrajar su propia superficie maciza
Pero para poder cambiar el rol en esta caza
Ha de ser más grande que su amenaza
Pues superar a la peligrosidad en potencia
Es la única manera de arrebatar su inminencia
Es aquí donde perece la pereza
Y nace en el individuo una imperiosa necesidad de grandeza
En la que el ingenio muestra su destreza
Para mantener su tronco y su cabeza en una sola pieza
Y empieza la pugna por el poder y la acción
Con el propósito de alcanzar dicha posición
Ya no hay solo instinto, sino deliberación
Y hemos enfocado la atención en la intención
Consciente el individuo de no tener el valor
Para superar a aquel ante el que él es inferior
Hallará una nueva forma de adueñarse de su honor
Incapaz de superar o igualar a su posesor
Eliminar a aquello que le supera
Sé lo que estás pensando, pero espera
Si bien no va a ser superior a este porque este muera
El partido está ganado cuando el adversario se ha quedado fuera
Es como si fueras segundo en una carrera
Y el que va delante tuya corriera como una fiera
Pero sacas un arma y le disparas de forma artera
Automáticamente tu posición es la primera
Pero si su grandeza le resulta indestructible
Pues por capacidad no le es factible
Y el puesto que se había propuesto se lo hace por esto inaccesible
Tan solo hay una solución posible
Debiendo permitir que algo sea más grande que él, ¿qué puede hacer?
Quedarse igual o compartir parte de su poder
Una solución a medias al peligro que le asedia
Con la cual esta tragedia se remedian
Pero antes de seguir es necesario concretarte
Que nadie va a escindir su poder para contentarte
Su grandeza solo tiene un modo de incorporarte
Y no es dándote su poder, sino haciéndote de él parte
Siendo el engranaje de algo mucho más potente
Será más fuerte solo por ser su constituyente
Y aunque él no haya mutado, algo está claro
Que no será el más grande, pero ahora el más grande le da su amparo
Pero aquel al que este sirve bien haría
En comprender que el cambio es inherente a la presente jerarquía
Y que el súbdito le apuñalaría con hostilidad
Si el azar le presentase una clara oportunidad
Existe una cuarta opción, aunque muy poco frecuente
Consistente en desistir incluso de asistir al fuerte
En abandonar la lucha con la muerte
Anticiparse y darse por muerto antes de que lo cante la suerte
La lucha por la máxima grandeza es la misión
De todo sistema que se niega a su eliminación
Y las tres formas en orden de hacerse con ellas son
Asunción, aniquilación y colaboración
El instinto de conservación y su conversación
Nos explica con su origen primigenio la ambición
Deja incluso expuesta la respuesta de nuestra obsesión
Por esta competencia y deseo de dominación
Si hasta de niños lo exteriorizamos en el juego
Pero dejemos dichas deducciones para luego
Les diré a partir de qué coordenadas navego
Así comprenderán por dónde llegó
Sabiendo esta primitiva mecánica biológica
Hagamos una extrapolación lógica
Pues aunque nuestra civilización sea tecnológica
Seguimos impulsados por la misma programación psicológica
El humano es un animal perturbado
Pero nada ha dejado de ser, solo ha cambiado
Se impuso la sociedad con sus leyes y su estado
Y la costumbre desacostumbró lo acostumbrado
En esta línea temporal que todo lo computa
Nada perece ni aparece, tan solo muta
Todo ser conserva lo sido
Una cosa es que no lo veas y otra que creas que se ha suprimido
Pero no se han ido, solo se han movido
¿Crees que una melodía deja de sonar porque la embarre el ruido?
Pues para estar no es necesario ser percibido
Nadie se calla por más que te tapes los oídos
La amenaza ya no nos acosa con la antaña urgencia
Pues la muerte se ha alejado, pero no la competencia
Y aunque no del mismo modo se da la misma violencia
Su presencia no hace más que modernizar su apariencia
Pero ya no nos persiguen peligros tan manifiestos
Y nuestra vida no depende de la evasión de estos
Ahora el tamaño corporal no asegura un puesto
Ni hay que saber pelear para parecer más apuesto
El mundo fenoménico ha perdido realidad
A ojos del sujeto sujeto a su subjetividad
Su única verdad es que no hay verdad, solo libertad
Para que cada uno se haga con la suya a voluntad
En el contexto fiduciario de la sociedad
Donde todo son constructos, creencia y arbitrariedad
Confiamos bajo conveniencia, esencia del sentido
Y consentimos ser puntos de costura en su tejido
Las cosas no son como son, sino como las creas
El mundo material sirve de lienzo a las ideas
Lo cierto es que mi realidad la forma lo que pienso
Y en cierto modo se transforma en función de un consenso
Pues a dicha adecuación soy propenso
No hay modo de salir realmente de este bosque tenso
Mientras sopeso ingreso en un debate interno tenso
Y el punto final se hace suspensivo en mi suspenso
Se expresa de tantas formas la grandeza hoy en día
Que no hablaría de una en general, sino una mía
Cada sujeto encuentra su propia categoría
Y toma a elección su posición en la jerarquía
¿Nunca te has parado a pensar de forma reflexiva
Sobre el extraño éxito de la caza furtiva?
Analicemos este hecho de manera objetiva
Sin dejarnos llevar por la moral o la diatriba
Piensa si no es merced de una emoción convulsa
¿Qué les impulsa a cometer tal acto sin repulsa?
A todo aquel que quiera conocer su especie ruego
Que no le pregunte al historiador, sino a su ego
¿A qué se debe que tras este acto cobarde
Se pose junto al animal difunto con alarde
E inmortalice su asesinato como una hazaña
Mayor que la de aplastar una araña?
Porque no les vale un animal cualquiera
Sino uno que les supere en tamaño, que sea la más grande fiera
Matar a la bestia solo es respuesta
Al hecho de sentirse superado en algún aspecto por esta
Jirafas y elefantes al final
Pueden ser una muestra de nuestra inferioridad corporal
Para aquel que lo conciba como tal
Aunque ni siquiera sea consciente de lo expuesto en este recital
¿Es que nadie se ha cuestionado la envidia?
¿Del hecho de sentirse superado por otro que le fastidia?
Incluso su eliminación le alivia
La fuerza del toro tan solo puede ser superada en la Lidia
Por medio de argumentos que lanzará en detrimento
Del sujeto objeto de su movimiento
Ya se haga de forma mental o verbal, es indiferente
Así como si su ataque se da por detrás o de frente
Tratará de destituir su grandeza de dos maneras
Mediante una crítica exteriorizada es la primera
Por medio de esta agresión tan directa y evidente
Intentará dañarle y degradarle socialmente
Pero si se demuestra inútil su burdo ofensiva
Sabiéndose incapaz de hacerle una merma objetiva
Llevará a la imaginación diatriba
El único lugar que le procura una ventaja decisiva
Pues no hay escenario más conveniente
Que aquel en el que se es omnipotente como lo es la propia mente
De modo que en esta lucha ocurrente el ser consciente
Hará lo posible por rebajar a su oponente
Haciendo un hábil uso de lo dicho
Intentará relucir mentalmente la virtud del susodicho
Convirtiéndolo así en una versión debilitada
Que le convendrá mantener maniatada
Por medio de este insistente diálogo interno tratará de
Auto-engañarse hasta el punto de negar lo que ve
Hasta que lo consiga y la subjetividad venza
O pierda y renuncie a su artimaña con vergüenza
Existen muchas grandezas que no se pueden negar
Ideas que hay mentes incapaces de superar
Obligándolas a asumir que se encuentran por encima
Porque hay hechos que no son rebatibles por la autoestima
Y aunque intente una aniquilación mental en el presente
Y por medio de esta se llegue a una victoria aparente
El deseo de su exterminio material sigue latente
Pues su estatus no es reconocido por su subconsciente
Por lo que no va a dudar en dar el paso
Cuando la contingencia lo permita, en todo caso
Haciendo las condiciones favorables y más o
Menos no exista ninguna probabilidad de fracaso
La aniquilación consiste en una acción desesperada
Que solo aspira a cambiar el entorno en el que se nada
Pero en el sujeto nada, es una medida precaria
Una forma de hacerse con el poder rudimentaria
Que durará lo mismo que una torre en un seísmo
Cuando venga alguien más apto y lo condene al ostracismo
Corre dentro de una rueda el vulgar aniquilador
Que incluso cuando gana sigue siendo un perdedor
Que solo alcanza la grandeza de una forma obscena
Por medio de la destrucción de la virtud ajena
Pero el mismo inepto sigue habitando bajo su piel
Por más que destruya todo lo que sea mayor que él
La mejor forma de aniquilación es la asunción
Aunque pueda parecer contradictoria posición
Ya que toma la grandeza ajena como inspiración
Para superarla por medio de la propia evolución
Así el individuo medrante se fortalece
Pues no solo la fortuna de la asunción enriquece
Se abastecerá de todo superior que se aparezca
Y jamás de los jamases deseará que este parezca
Pues no persigue su título, sino su poder
El cual tiene pretensiones de absorber
Qué absurdo sería su parecer hacerlo desaparecer
Y debilitarse con este irracional proceder
Por tanto para que nadie se confunda
Hay dos formas de llegar a la asunción y esta última es la segunda
La vía negativa, hacerse un supresor obseso
Y la positiva, hacer de toda amenaza un progreso
Si nada de esto es factible, quedará la última opción
A la cual versos atrás hice aclaración y mención
Pero puede que al oyente le ahuyente su comprensión
Y que en forma de duda emerja la siguiente objeción
¿Por qué iba un individuo a despreciar su libertad
Y ceder su poder para acceder a otra potestad?
Porque tal sometimiento a voluntad
Es lo único que le permite ser parte de la superioridad
Paradójica es la lógica de la supervivencia
Igual que el trato implica satisfacer una conveniencia
¿Quién va a ser tan estúpido de negar nuestra esencia
Cuando hasta los átomos se anexionan por covalencia?
Toda adoración y volitiva sumisión
Es un intento manifestado de colaboración
¿Aún no entiende el por qué del estado y de la religión?
Léase de nuevo esta obra a la que no prestó atención
Con una pregunta podemos verlo
¿Serías Dios si pudieras o serías tan bobo de negarte a serlo?
No hay más que frustración bajo esa artera adoración
Que cesaría si se te permitiera sustitución
Una deidad solo halla entre mortales su cortejo
Ningún Dios reza a otro ni se reza en el espejo
Si el creyente pudiera encarnar a su ídolo algún día
Lo haría aunque tuviera que matarlo a sangre fría
Si entre humanos no es tan frecuente el deseo de asesinato
Es porque el código moral es más grande que su conato
Y mantener su ideal de benevolencia es mucho más grato
Que la absurda complexión de tan inútil arrebato
De una manera somera y poéticamente expuesta
Que no da lugar a error más que en la incomprensión de esta
De la forma menos convencional, pero la más diestra
Mi teoría de la tríada de la grandeza se demuestra
El deseo de grandeza del humano surge como un mecanismo racional para preservarse como conjunción orgánica viva y consciente
Para evitar el peligro necesita ser más grande que el peligro e incluso, cuando este peligro apenas exista, estará biológicamente diseñado para buscar esta sensación de grandeza subconscientemente con la que en un estado natural obtendría el anhelado sosiego y la consecuente preservación de su vida
Su finalidad será acercarse tanto a dicha sensación de grandeza como le sea posible e intentar tener con esta la máxima proximidad
En caso de no poder adquirir la grandeza absoluta que supondría la disminución de toda amenaza deberá permitir la existencia de una amenaza mayor y constante que acabaría conduciéndole a la muerte, o bien, buscar la forma de someterse a ella
Se manifiesta de este modo una pugna jerárquica por la supervivencia, que continúa latente en la psicología del individuo con independencia de la transformación de su entorno y que se construye en el siguiente orden, acordé a las posibilidades del individuo
La primero posibilidad de obtener la grandeza es mediante la asunción, en la que el individuo ocupa directamente el puesto de grandeza absoluta, esta ocupación puede ser fáctica o de carácter subjetivo, pues el objeto real del deseo de grandeza es encontrar una sensación, lo sepa o no el individuo
Si la asunción no le es posible es porque la sensación le está indicando que hay otro sujeto ocupando dicho puesto, de lo contrario le pertenecería a él
Quizás sea consciente de que su grandeza es inferior a este, pero sabe que si lo destruyese acabaría usurpando su puesto por una cuestión matemática de posicionamiento
Puede que diez sea mayor que cuatro, pero cuando diez es suprimido se transforma en cero y ese cuatro pasa a ser infinitamente mayor al cero que refleja la inexistencia actual de lo que previamente existía en un grado mayor, en este caso diez
Esta segunda posibilidad es la aniquilación
Pero, ¿qué pasa cuando el individuo se dve asumir la grandeza absoluta o de aniquilarla? Que debe permitir la existencia de un sujeto más grande que él
Sabiendo que no puede optar a ella que ningún modo de manera directa, tiene la posibilidad de colaborar servilmente con ella si esta se lo permite y formar parte de ella
Someterse a la grandeza absoluta supone obtener un segundo puesto asegurado incluso para el que estuviera lejos de ello
Esta última posibilidad es la de colaboración
Si no puede acceder a ninguna de estas, solo le quedará la huida
Assunção, Aniquilação e Colaboração
O desejo de grandeza no sujeito é primitivo
Mas nenhum ato surge sem motivo
Se não fosse por ele, não restaria hoje nenhum ser vivo
De determinado grau evolutivo
Pois todo indivíduo que detém uma consciência
Sabe que só há uma forma de garantir sua sobrevivência
Evitar todo perigo que ameace sua existência
Para preservar seus genes e seguir com sua herança
E a melhor maneira de evitar o xeque é
Virando o tabuleiro e colocando-o de cabeça pra baixo
Desfazendo a ameaça que lhe parecia aquela
Ao se tornar uma ameaça maior que todas elas
Só assim pode conquistar a paz
De maneira mais direta e eficaz
Sem ter que fugir constantemente para se preservar
Consciente de que só ele mesmo pode se devorar
E nessa autofagia, o medo exógeno se endogeniza
Quem pode dar uma surra no golpe?
O mesmo martelo que tira da parede a trinca
É incapaz de rachar sua própria superfície maciça
Mas para poder mudar o papel nessa caça
Tem que ser maior que sua ameaça
Pois superar a periculosidade em potência
É a única maneira de roubar sua iminência
É aqui que a preguiça perece
E nasce no indivíduo uma imperiosa necessidade de grandeza
Na qual o engenho mostra sua destreza
Para manter seu tronco e sua cabeça em uma só peça
E começa a luta pelo poder e pela ação
Com o propósito de alcançar tal posição
Já não há só instinto, mas sim deliberação
E focamos a atenção na intenção
Consciente o indivíduo de não ter coragem
Para superar aquele diante do qual ele é inferior
Encontrará uma nova forma de se apropriar de sua honra
Incapaz de superar ou igualar seu possuidor
Eliminar aquilo que o supera
Sei o que você está pensando, mas espera
Se bem que não vai ser superior a este porque este morra
A partida está ganha quando o adversário ficou fora
É como se você fosse o segundo em uma corrida
E quem está na sua frente corresse como uma fera
Mas você saca uma arma e dispara de forma traiçoeira
Automaticamente sua posição é a primeira
Mas se sua grandeza lhe parece indestrutível
Pois por capacidade não é viável
E o posto que se havia proposto se torna inacessível
Só há uma solução possível
Deve permitir que algo seja maior que ele, o que pode fazer?
Ficar igual ou compartilhar parte de seu poder
Uma solução meia-boca para o perigo que o assedia
Com a qual essa tragédia se remedia
Mas antes de seguir, é necessário te concretizar
Que ninguém vai dividir seu poder para te agradar
Sua grandeza só tem um jeito de te incorporar
E não é te dando seu poder, mas te fazendo parte dele
Sendo a engrenagem de algo muito mais potente
Será mais forte só por ser seu constitutivo
E embora ele não tenha mutado, algo está claro
Que não será o mais grande, mas agora o mais grande lhe dá seu amparo
Mas aquele a quem este serve bem faria
Em compreender que a mudança é inerente à presente hierarquia
E que o súdito lhe apunhalaria com hostilidade
Se o acaso lhe apresentasse uma clara oportunidade
Existe uma quarta opção, embora muito pouco frequente
Consistente em desistir até de assistir ao forte
Em abandonar a luta com a morte
Antecipar-se e se dar por morto antes que a sorte cante
A luta pela máxima grandeza é a missão
De todo sistema que se nega à sua eliminação
E as três formas em ordem de se apoderar delas são
Assunção, aniquilação e colaboração
O instinto de conservação e sua conversa
Nos explica com sua origem primitiva a ambição
Deixa até exposta a resposta da nossa obsessão
Por essa competição e desejo de dominação
Se até de crianças o exteriorizamos no jogo
Mas deixemos essas deduções para depois
Vou te dizer a partir de que coordenadas navego
Assim entenderão por onde cheguei
Sabendo essa primitiva mecânica biológica
Façamos uma extrapolação lógica
Pois embora nossa civilização seja tecnológica
Continuamos impulsionados pela mesma programação psicológica
O humano é um animal perturbado
Mas nada deixou de ser, só mudou
A sociedade se impôs com suas leis e seu estado
E o costume desacostumou o que era acostumado
Nesta linha temporal que tudo computa
Nada perece nem aparece, só muta
Todo ser conserva o que foi
Uma coisa é que você não veja e outra que acredite que foi suprimido
Mas não se foram, só se moveram
Você acha que uma melodia deixa de tocar porque o barulho a encobre?
Pois para estar não é necessário ser percebido
Ninguém se cala por mais que você tape os ouvidos
A ameaça já não nos persegue com a antiga urgência
Pois a morte se afastou, mas não a competição
E embora não da mesma forma, a mesma violência se dá
Sua presença não faz mais que modernizar sua aparência
Mas já não nos perseguem perigos tão manifestos
E nossa vida não depende da evasão destes
Agora o tamanho corporal não assegura um posto
Nem é preciso saber lutar para parecer mais bonito
O mundo fenomenológico perdeu realidade
A olhos do sujeito sujeito à sua subjetividade
Sua única verdade é que não há verdade, só liberdade
Para que cada um se faça com a sua à vontade
No contexto fiduciário da sociedade
Onde tudo são construtos, crença e arbitrariedade
Confiamos sob conveniência, essência do sentido
E consentimos ser pontos de costura em seu tecido
As coisas não são como são, mas como as criam
O mundo material serve de tela para as ideias
O certo é que minha realidade a forma o que penso
E de certo modo se transforma em função de um consenso
Pois a essa adequação sou propenso
Não há como sair realmente deste bosque tenso
Enquanto pondero, adentro em um debate interno tenso
E o ponto final se torna suspensivo em meu suspenso
Se expressa de tantas formas a grandeza hoje em dia
Que não falaria de uma em geral, mas de uma minha
Cada sujeito encontra sua própria categoria
E toma a escolha de sua posição na hierarquia
Você nunca parou para pensar de forma reflexiva
Sobre o estranho sucesso da caça furtiva?
Analisemos esse fato de maneira objetiva
Sem nos deixar levar pela moral ou pela diatribe
Pense se não é por conta de uma emoção convulsa
O que os impulsiona a cometer tal ato sem repulsa?
A todo aquele que queira conhecer sua espécie eu rogo
Que não pergunte ao historiador, mas ao seu ego
A que se deve que após esse ato covarde
Se posicione junto ao animal defunto com alarde
E imortalize seu assassinato como uma façanha
Maior que a de esmagar uma aranha?
Porque não vale um animal qualquer
Mas sim um que o supere em tamanho, que seja a maior fera
Matar a besta é só resposta
Ao fato de se sentir superado em algum aspecto por esta
Girafas e elefantes, no final
Podem ser uma mostra de nossa inferioridade corporal
Para aquele que o conceber como tal
Embora nem sequer seja consciente do exposto neste recital
Ninguém se questionou sobre a inveja?
Do fato de se sentir superado por outro que lhe incomoda?
Até mesmo sua eliminação lhe alivia
A força do touro só pode ser superada na Lida
Por meio de argumentos que lançará em detrimento
Do sujeito objeto de seu movimento
Já seja de forma mental ou verbal, é indiferente
Assim como se seu ataque se dá por trás ou de frente
Tentará destituir sua grandeza de duas maneiras
Mediante uma crítica exteriorizada é a primeira
Por meio dessa agressão tão direta e evidente
Tentará prejudicá-lo e degradá-lo socialmente
Mas se se mostrar inútil sua burda ofensiva
Sabendo-se incapaz de fazer-lhe uma diminuição objetiva
Levará à imaginação a diatribe
O único lugar que lhe proporciona uma vantagem decisiva
Pois não há cenário mais conveniente
Que aquele em que se é onipotente como o é a própria mente
De modo que nesta luta o ser consciente
Fará o possível para rebaixar seu oponente
Fazendo um uso hábil do que foi dito
Tentará reluzir mentalmente a virtude do mencionado
Convertendo-o assim em uma versão debilitada
Que lhe convém manter amarrada
Por meio desse insistente diálogo interno tentará
Autoenganar-se até o ponto de negar o que vê
Até que consiga e a subjetividade vença
Ou perca e renuncie à sua artimanha com vergonha
Existem muitas grandezas que não se podem negar
Ideias que há mentes incapazes de superar
Obrigando-as a assumir que se encontram por cima
Porque há fatos que não são rebatíveis pela autoestima
E embora tente uma aniquilação mental no presente
E por meio desta se chegue a uma vitória aparente
O desejo de seu extermínio material segue latente
Pois seu status não é reconhecido por seu subconsciente
Por isso não vai hesitar em dar o passo
Quando a contingência permitir, em todo caso
Fazendo as condições favoráveis e mais ou
Menos não exista nenhuma probabilidade de fracasso
A aniquilação consiste em uma ação desesperada
Que só aspira a mudar o entorno em que se nada
Mas no sujeito nada, é uma medida precária
Uma forma de se apoderar do poder rudimentar
Que durará o mesmo que uma torre em um sismo
Quando vier alguém mais apto e o condene ao ostracismo
Corre dentro de uma roda o vulgar aniquilador
Que mesmo quando ganha continua sendo um perdedor
Que só alcança a grandeza de uma forma obscena
Por meio da destruição da virtude alheia
Mas o mesmo inepto continua habitando sob sua pele
Por mais que destrua tudo que seja maior que ele
A melhor forma de aniquilação é a assunção
Embora possa parecer uma posição contraditória
Já que toma a grandeza alheia como inspiração
Para superá-la por meio da própria evolução
Assim o indivíduo que avança se fortalece
Pois não só a fortuna da assunção enriquece
Se abastecerá de todo superior que aparecer
E jamais de jeito nenhum desejará que este pareça
Pois não persegue seu título, mas sim seu poder
O qual tem pretensões de absorver
Que absurdo seria seu parecer fazê-lo desaparecer
E se enfraquecer com esse proceder irracional
Portanto, para que ninguém se confunda
Há duas formas de chegar à assunção e esta última é a segunda
A via negativa, tornar-se um supressor obcecado
E a positiva, fazer de toda ameaça um progresso
Se nada disso for viável, restará a última opção
A qual versos atrás fiz esclarecimento e menção
Mas pode ser que ao ouvinte sua compreensão assuste
E que em forma de dúvida emerja a seguinte objeção
Por que um indivíduo iria desprezar sua liberdade
E ceder seu poder para acessar a outra potestade?
Porque tal submissão à vontade
É o único que lhe permite ser parte da superioridade
Paradoxal é a lógica da sobrevivência
Assim como o trato implica satisfazer uma conveniência
Quem vai ser tão estúpido de negar nossa essência
Quando até os átomos se anexam por covalência?
Toda adoração e submissão volitiva
É uma tentativa manifestada de colaboração
Ainda não entende o porquê do estado e da religião?
Leia novamente esta obra à qual não prestou atenção
Com uma pergunta podemos ver isso
Você seria Deus se pudesse ou seria tão bobo de se negar a ser?
Não há mais que frustração sob essa adoração traiçoeira
Que cessaria se lhe permitissem substituição
Uma divindade só encontra entre mortais seu cortejo
Nenhum Deus reza a outro nem se reza no espelho
Se o crente pudesse encarnar seu ídolo algum dia
Ele o faria mesmo que tivesse que matá-lo a sangue frio
Se entre humanos não é tão frequente o desejo de assassinato
É porque o código moral é maior que seu intento
E manter seu ideal de benevolência é muito mais grato
Que a absurda complexão de tão inútil arrebato
De uma maneira somera e poeticamente exposta
Que não dá lugar a erro mais que na incompreensão desta
Da forma menos convencional, mas a mais hábil
Minha teoria da tríade da grandeza se demonstra
O desejo de grandeza do humano surge como um mecanismo racional para preservar-se como conjunção orgânica viva e consciente
Para evitar o perigo, precisa ser maior que o perigo e até mesmo, quando esse perigo mal exista, estará biologicamente projetado para buscar essa sensação de grandeza subconscientemente com a qual em um estado natural obteria o anseio sossego e a consequente preservação de sua vida
Sua finalidade será se aproximar tanto dessa sensação de grandeza quanto lhe for possível e tentar ter com esta a máxima proximidade
Caso não consiga adquirir a grandeza absoluta que suporia a diminuição de toda ameaça, deverá permitir a existência de uma ameaça maior e constante que acabaria conduzindo-o à morte, ou então, buscar a forma de submeter-se a ela
Manifesta-se assim uma luta hierárquica pela sobrevivência, que continua latente na psicologia do indivíduo independentemente da transformação de seu entorno e que se constrói na seguinte ordem, de acordo com as possibilidades do indivíduo
A primeira possibilidade de obter a grandeza é mediante a assunção, na qual o indivíduo ocupa diretamente o posto de grandeza absoluta, essa ocupação pode ser fática ou de caráter subjetivo, pois o objeto real do desejo de grandeza é encontrar uma sensação, o saiba ou não o indivíduo
Se a assunção não lhe é possível é porque a sensação lhe está indicando que há outro sujeito ocupando tal posto, do contrário lhe pertenceria
Talvez seja consciente de que sua grandeza é inferior a esta, mas sabe que se a destruísse acabaria usurpando seu posto por uma questão matemática de posicionamento
Pode ser que dez seja maior que quatro, mas quando dez é suprimido se transforma em zero e esse quatro passa a ser infinitamente maior que o zero que reflete a inexistência atual do que previamente existia em um grau maior, neste caso dez
Essa segunda possibilidade é a aniquilação
Mas, o que acontece quando o indivíduo deve assumir a grandeza absoluta ou aniquilá-la? Que deve permitir a existência de um sujeito maior que ele
Sabendo que não pode optar por ela de maneira direta, tem a possibilidade de colaborar servilmente com ela se esta lhe permitir e fazer parte dela
Submeter-se à grandeza absoluta supõe obter um segundo posto assegurado até mesmo para quem estivesse longe disso
Essa última possibilidade é a de colaboração
Se não pode acessar nenhuma dessas, só lhe restará a fuga