Samba-Enredo 1981 - Macobeba, o Que Dá Pra Rir Dá Pra Chorar

Crítica social e resistência em “Samba-Enredo 1981 - Macobeba, o Que Dá Pra Rir Dá Pra Chorar”

Em “Samba-Enredo 1981 - Macobeba, o Que Dá Pra Rir Dá Pra Chorar”, o G.R.E.S. Unidos da Tijuca (RJ) utiliza a figura de Macobeba como símbolo do "monstro estrangeiro" para criticar a influência das multinacionais e a censura da Ditadura Militar. O verso “Macobeba maldito, que devora o mato e o mito, rádio, jornal e TV” deixa clara essa metáfora, mostrando como o monstro representa tanto a destruição ambiental quanto o ataque à cultura e à liberdade de expressão no Brasil. Assim, o samba-enredo denuncia a opressão política e econômica vivida no período, mesmo em meio à atmosfera festiva do carnaval.

A história do vaqueiro Mitavaí, inspirada no livro “Manuscrito Holandês”, traz o elemento da resistência popular. Mitavaí deixa o sertão para enfrentar o invasor, simbolizando o povo brasileiro que luta contra as adversidades impostas pelo regime. A frase “o que hoje dá pra rir, amanhã dá pra chorar” destaca a instabilidade e a dualidade das situações sob regimes opressores, onde conquistas podem rapidamente se transformar em derrotas. O refrão “Maldito bicho, se me ouviu / Se não gostou do meu samba / Vai pra longe do Brasil” é um recado direto, bem-humorado e crítico, reafirmando o desejo de afastar as ameaças à identidade e à liberdade nacional. O samba mistura festa e protesto, usando a criatividade do carnaval para tratar de temas sérios de forma acessível e marcante.