Afirmação e ancestralidade em “TREME A LÍNGUA (part. Candy Mel)”

Em “TREME A LÍNGUA (part. Candy Mel)”, Vita (BR) e Candy Mel trazem referências diretas a Exu e Pomba Gira, entidades centrais das religiões afro-brasileiras, para afirmar identidade e espiritualidade. Ao usar saudações como “mojubá” e “laroyê”, a música celebra a ancestralidade afro-brasileira e reivindica respeito e poder para quem desafia normas sociais e de gênero. Essas entidades são apresentadas como símbolos de liberdade, transformação e proteção, especialmente para pessoas marginalizadas.

A letra mistura empoderamento feminino, orgulho LGBTQIAPN+ e resistência, refletindo as trajetórias pessoais das artistas. Versos como “Na casa de Exu, travesti faz moradia / Na casa de Exu, encontrei minha pomba-gira / Que me fez mulher saudável, corajosa e bem de vida” conectam a experiência trans à força espiritual dessas entidades, mostrando a casa de Exu como um espaço de acolhimento e reconstrução da identidade. O trecho “quebra, quebra disforia” aborda a superação da disforia de gênero, enquanto “quem tem cunt, entra na roda / quem não tem se arrepia” usa linguagem direta e inclusiva para celebrar diferentes corpos e vivências, desafiando tabus e reafirmando a autonomia sobre o próprio corpo. O refrão “trema a língua, quebra o ovo” traz duplo sentido: além de sugerir ousadia e expressão, “quebrar o ovo” é uma gíria trans para o processo de transição de gênero, reforçando o tema de transformação. Ao final, “faço do meu corpo a minha morada” resume a mensagem de autossuficiência e orgulho, tornando a música um manifesto de liberdade e celebração da individualidade.