Samba-Enredo 1992 - Águas Claras Para Um Rei Negro

Resistência e ancestralidade em “Samba-Enredo 1992 - Águas Claras Para Um Rei Negro”

"Samba-Enredo 1992 - Águas Claras Para Um Rei Negro", do G.R.E.S. Acadêmicos do Grande Rio (RJ), aborda de forma direta a continuidade do racismo e da opressão no Brasil, ao afirmar: “O Pelourinho ainda não findou”. A música faz uma ponte entre o passado escravocrata e o presente, mostrando que a luta do povo negro ainda não terminou. Inspirado no itã iorubá sobre a prisão e libertação de Oxalá, o samba utiliza as "águas de Oxalá" como símbolo de purificação e esperança, destacando que a libertação é um processo coletivo e espiritual em andamento.

O refrão “Sapucaí, meu quilombo (vou cantar) / Grande Rio é a bandeira (vou lutar)” transforma o desfile na avenida em um ato de resistência, resgatando a memória dos quilombos como espaços de luta e liberdade. A letra valoriza a ancestralidade africana e a religiosidade dos orixás, especialmente ao citar as oferendas ao “rei dos Orixás”, reforçando o orgulho das raízes e a busca por axé, ou seja, força espiritual. Ao perguntar “Será que quem traçou nosso caminhos / Deixou outro pergaminho pra nova libertação?”, a canção sugere que a busca por igualdade é contínua e que a esperança por um “Brasil novo, livre dessa servidão” segue viva. Nos versos finais, a mensagem de perseverança se destaca: “Para ser livre nunca é tarde demais / Onde há fé e esperança a crença não se desfaz”, reforçando a confiança na transformação social.