Canto do Engenho Velho

Resistência e ancestralidade em “Canto do Engenho Velho” de Agepê

“Canto do Engenho Velho”, de Agepê, destaca a força e a resiliência do povo negro diante das marcas da escravidão, valorizando a ancestralidade africana preservada no Brasil. Logo no início, versos como “Eu sou nagô / Lá da Costa da Mina” afirmam a identidade iorubá e a origem africana do personagem, conectando-o à história dos Nagôs, trazidos à força para o país. O trecho “Carregando a minha sina / Fui levando a minha fé” mostra como a fé e as tradições religiosas, especialmente o candomblé, foram essenciais para a sobrevivência e reconstrução da dignidade dos negros escravizados. Expressões como “cortaram a minha alegria” e “arrancaram o meu peito” simbolizam o sofrimento físico e emocional imposto pela escravidão, mas também a capacidade de resistir e criar novas raízes.

A menção ao “candomblé do Engenho Velho” faz referência direta ao Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho, um dos mais antigos e respeitados templos de candomblé do Brasil, símbolo de resistência cultural e religiosa. Elementos do ritual, como “milho branco pro pilão de Oxalá” e as citações a Oxalá, Oxóssi e Oxum, reforçam a riqueza dos orixás cultuados, cada um representando forças da natureza e aspectos da vida. A canção valoriza a espiritualidade como fonte de acolhimento e cura, sugerida em “palha pra descanso / e água fria pra beber”, e celebra a beleza das tradições afro-brasileiras, como na imagem de Oxum, “uma criança que esqueceu de envelhecer”. Agepê constrói, assim, uma homenagem à ancestralidade, à resistência e à religiosidade negra, transmitindo orgulho, reverência e esperança.