El Oaxaco

Orgulho e resistência cultural em “El Oaxaco”

A música “El Oaxaco”, de Alvaro Monterrubio y Su Banda Santa Cecilia, transforma um termo antes pejorativo, “oaxaquitos”, em símbolo de orgulho e força. No trecho “En el norte mucha raza nos apodan Oaxaquitos... pero muchos ya se han muerto por no cuidarse del pico” (“No norte, muita gente nos chama de Oaxaquitos... mas muitos já morreram por não tomar cuidado com o que falam”), o cantor não só rejeita o preconceito, mas também alerta para as consequências de subestimar ou desrespeitar os oaxaqueños. Esse posicionamento reflete a discriminação enfrentada por pessoas de Oaxaca em outras regiões do México, especialmente no norte, onde são vistos como inferiores.

A letra também destaca a importância da autodefesa e da reputação, como em “La pistola que yo cargó no la usó para apantallar... es derecho pa' matar” (“A pistola que eu carrego não é para ostentar... é para matar se for preciso”), mostrando que a arma serve para proteção diante de traições e desrespeito. O machete e o cuchillo, citados como heranças, reforçam a ligação com as tradições e a coragem do povo de Oaxaca. Além disso, a menção à travessia da fronteira e à habilidade de “parecer venados” (“parecer cervos”) diante dos agentes migratórios evidencia a engenhosidade e resiliência dos oaxaqueños. Assim, “El Oaxaco” se torna uma afirmação de identidade, resistência e orgulho regional, transformando estigmas em respeito e admiração.