Maçonaria (part. Guto e Banda Likute)

Crítica ao colonialismo e hipocrisia em "Maçonaria (part. Guto e Banda Likute)"

Em "Maçonaria (part. Guto e Banda Likute)", Azagaia utiliza a ironia para criticar o colonialismo europeu e sua ligação com o poder econômico. A música parodia rituais religiosos, transformando confissões e orações em pedidos por riqueza e ambição. Ao dizer “Confesso a Deus, Pai Todo-Poderoso e a vós irmãos / Que errei muitas vezes por honestidade e solidariedade”, Azagaia inverte os pecados tradicionais, expondo o sarcasmo diante de uma sociedade que valoriza o materialismo acima da ética.

A letra faz um panorama histórico ao mostrar como a cultura e a religião europeias foram impostas à África com violência e negação de educação: “Com a Bíblia numa mão e noutra uma pistola / Ergueram uma Igreja e negaram-nos uma escola”. Azagaia também critica as consequências atuais do colonialismo, como a dependência econômica de instituições como o FMI e o Banco Mundial: “Agora as correntes chamam-se Banco Mundial / Abençoam os conflitos e oferecem ajuda externa / Aos pobres é oferecido o dom da dívida eterna”. Ele aborda ainda a manipulação de identidades étnicas, citando divisões como entre Tutsis e Hutus, e a perpetuação da desigualdade por meio do trabalho escravo e da marginalização dos descendentes de africanos.

O refrão em língua africana e a repetição de “Salama” (paz) contrastam com a narrativa de violência, sugerindo um desejo de reconciliação e resistência cultural. Ao final, Azagaia denuncia a lógica do capitalismo global, onde o “Deus capitalista” é adorado em busca de riqueza, mesmo à custa da dignidade dos mais pobres. A música se destaca como um manifesto crítico sobre o legado colonial, a hipocrisia religiosa e as desigualdades sociais.