Canto do Caboclo da Pedra Preta

Ritualidade e tradição em “Canto do Caboclo da Pedra Preta”

“Canto do Caboclo da Pedra Preta”, de Baden Powell, explora o universo dos rituais afro-brasileiros ao retratar o diálogo simbólico entre permanência e movimento. Os instrumentos pandeiro e viola representam forças opostas: o pandeiro, ao dizer “não quer que eu sambe aqui”, sugere resistência ou limite, enquanto a viola, ao afirmar “não quer que eu vá embora”, expressa acolhimento e desejo de continuidade. Essa dualidade reflete a dinâmica dos rituais de candomblé e umbanda, nos quais entidades transitam entre o mundo espiritual e o terreno, evocadas e despedidas por meio da música e do ritmo.

O contexto do álbum “Os Afro-Sambas” é essencial para entender a fusão entre samba e elementos das religiões afro-brasileiras, especialmente na mistura de instrumentos tradicionais do culto, como atabaques e agogôs, ao samba moderno. A letra faz referência direta ao Caboclo Pedra Preta, entidade cultuada nessas religiões e ligada ao pai-de-santo Joãozinho da Goméia, reforçando a conexão entre a música e a tradição popular. Quando a canção diz “Pandeiro tem que pandeirar / Viola tem que violar”, valoriza-se o papel de cada elemento no ritual, mostrando que cada um deve cumprir sua função para a celebração acontecer plenamente. O canto do galo “fora de hora” simboliza o fim do transe, marcando o momento em que o pandeiro se retira e a entidade se despede, mas ainda reverencia os instrumentos com o refrão “Olô pandeiro, Olô viola”. A atmosfera descontraída e a estrutura circular da música reforçam o respeito e a celebração das tradições afro-brasileiras.