Samba-Enredo 1985 - A Lapa de Adão e Eva

Humor e crítica social em “Samba-Enredo 1985 - A Lapa de Adão e Eva”

"Samba-Enredo 1985 - A Lapa de Adão e Eva", do G.R.E.S. Beija-Flor de Nilópolis (RJ), faz uma releitura irônica do mito bíblico de Adão e Eva, trazendo-o para o contexto boêmio e multicultural do Rio de Janeiro. Um dos pontos centrais é a substituição da serpente por Madame Satã, figura icônica da noite carioca. Ao chamá-la de "a culpada", a letra transforma a tentação original em uma crítica bem-humorada à marginalidade e à transgressão, ao mesmo tempo em que homenageia personagens que desafiaram normas sociais e marcaram a história da cidade.

A música mistura referências históricas e culturais, como a Lapa e a Praça Tiradentes, associada a "Sodoma e Gomorra", para traçar um paralelo entre o paraíso perdido e a decadência urbana. O trecho "O jardim se transformou / Em sodoma e gomorra acabou" sugere que o Rio, antes visto como paraíso, tornou-se um espaço de excessos e conflitos. A crítica social aparece de forma irônica em versos como "Política parece brincadeira / Camelô levou rasteira / Circo não tem opção / Gay é sucesso / Futebol exportação", apontando para a desordem, a exclusão e a inversão de valores na cidade, mas sempre com o tom descontraído do carnaval.

No final, a menção ao Cristo Redentor pedindo perdão ao pai reforça o tom de humor e crítica, mostrando até o símbolo máximo da cidade perplexo diante da confusão. O samba-enredo usa a sátira para comentar sobre a identidade carioca, celebrando suas contradições e a capacidade de rir de si mesma, enquanto faz um retrato crítico e divertido do Rio de Janeiro dos anos 1980.