Bitori Nha Bibinha (feat. Chando Graciosa)

Realidade social e resistência em “Bitori Nha Bibinha”

Em “Bitori Nha Bibinha (feat. Chando Graciosa)”, a repetição do verso “Ta txora pobréza, oi, pobréza” destaca o lamento constante pela pobreza e a resignação diante de uma situação difícil e duradoura. Bitori expõe o esforço diário ao afirmar “Bitori trabadja txeu, txeu dimás” (Bitori trabalha muito, muito mesmo), mas mostra que, apesar do trabalho intenso, não há retorno financeiro: “Dinheru nen sinal” (Dinheiro nem sinal). Esse contraste evidencia a sensação de injustiça e impotência, um sentimento comum entre muitos cabo-verdianos, especialmente no contexto histórico do pós-colonialismo, quando o funaná era reprimido e visto como símbolo de resistência popular.

A letra é direta e retrata o peso do cotidiano, abordando dores físicas — “Dor na kósta / Ku rin dja nkumoda-m” (Dor nas costas / O rim já me incomoda) — e o sofrimento causado pela falta de dinheiro, descrito como “kastigu na mundu” (castigo no mundo). Expressões como “kaminhu di njuria” (caminho de sofrimento) e a referência a lugares como “Ribon Manel” reforçam a ideia de deslocamento e busca por melhores condições, sempre marcadas pela dificuldade. O contexto histórico do funaná, reprimido por ser considerado subversivo, fortalece o significado da canção, que vai além do desabafo individual e se torna um símbolo coletivo de resistência e sobrevivência. A música transmite tristeza, mas também dignidade diante da luta diária, fazendo de “Bitori Nha Bibinha” um retrato autêntico da experiência cabo-verdiana.