A Deusa dos Orixás

Mitologia e ancestralidade em "A Deusa dos Orixás" de Clara Nunes

Em "A Deusa dos Orixás", Clara Nunes explora elementos centrais da mitologia afro-brasileira, especialmente do candomblé. O verso repetido “Iansã, cadê Ogum? Foi pro mar” simboliza mais do que uma busca literal: representa a separação e o deslocamento de Ogum, orixá ligado à guerra e à tecnologia, em direção ao mar, que nas religiões afro-brasileiras é visto como um espaço de transformação e passagem. Esse movimento sugere uma transição de Ogum, talvez um afastamento ou uma busca por renovação, enquanto Iansã, orixá dos ventos e tempestades, permanece em destaque, evidenciando sua força e autonomia.

A letra faz referência direta a mitos do candomblé, como o relacionamento entre Iansã, Ogum e Xangô. O trecho “Ogum sonhava com a filha de Nanã / E pensava que as estrelas eram os olhos de Iansã” traz à tona o desejo e a admiração de Ogum por Iansã. Já “Na terra dos orixás, o amor se dividia / Entre um Deus que era de paz e outro Deus que combatia” destaca o contraste entre Xangô, associado à justiça e ao fogo, e Ogum. O desfecho “Iansã virou rainha da coroa de Xangô” faz alusão à mitologia em que Iansã se torna companheira de Xangô, reforçando sua posição de poder e respeito entre os orixás. Ao interpretar essa canção, Clara Nunes reafirma sua ligação com a cultura afro-brasileira e contribui para a valorização dessas tradições, transmitindo reverência e celebração à ancestralidade.