2º Mateus

Religião e resistência social em "2º Mateus" dos Detentos do Rap

Em "2º Mateus", o Detentos do Rap utiliza referências bíblicas para traçar um paralelo entre a trajetória de Cristo e a realidade dos jovens das periferias, especialmente aqueles envolvidos com o crime e a violência urbana. O título faz alusão ao evangelho de Mateus, capítulo 2, e a letra reforça essa conexão ao afirmar: “até Cristo sentiu na péle o preço da traição”. Assim, a música mostra que até figuras sagradas enfrentaram perseguição e dor, aproximando a experiência dos marginalizados à narrativa cristã de superação e fé diante das adversidades.

A letra alterna relatos diretos sobre crimes, perdas e sobrevivência com críticas sociais e reflexões espirituais. O episódio do assalto seguido da morte de um parceiro evidencia a brutalidade do cotidiano e a sensação de impotência diante da violência policial e da traição entre “irmãos”. Ao mesmo tempo, surgem críticas à corrupção dos valores pelo dinheiro, drogas e status, como em “inveja é uma merda cria verme a reveria” e “sua glória de mentira não me corrompe”. A referência à “linda flor Jesabel” traz o alerta sobre as armadilhas da sedução e da ambição, enquanto frases como “Dai a Cézar o que é de Cézar irmão” reforçam o uso de elementos religiosos para questionar julgamentos e destacar a busca por dignidade e redenção.

A música também faz um retrato crítico da desigualdade social em São Paulo, contrapondo o luxo dos ricos – “Gringo vem pra São Paulo pra construi império... morre no farol, no Jaguar blindado” – à luta diária dos marginalizados. Ao afirmar “honrando a profecia 2º Mateus”, o grupo sugere que a sobrevivência e a resistência dos moradores das periferias são uma missão marcada por fé, resiliência e a recusa em se corromper diante das tentações e traições do mundo.