O Monge e o Executivo

Crítica social e ironia em “O Monge e o Executivo”

A música “O Monge e o Executivo”, da banda El Efecto, faz uma crítica direta à contradição entre o discurso de bem-estar e espiritualidade adotado por executivos e a realidade de exploração e desigualdade que eles mantêm. A letra ironiza a apropriação de práticas orientais, como meditação, mantras e filosofia zen, usadas para justificar jornadas de trabalho abusivas e aumentar a produtividade. Um exemplo claro está em “Jornadas de 14 horas ao som de mantras do tibet / Assim a raiva se controla, então o império segue em pé”, mostrando como valores espirituais são distorcidos para mascarar práticas opressivas e manter o sistema funcionando.

A participação de Helen Nzinga aprofunda a crítica ao abordar diretamente a exploração e a apropriação cultural. Versos como “Dieta natural, evita comer carne só que bebe o sangue dos irmão” e “Larga a bomba em nagasaki, depois faz acupuntura” evidenciam o contraste entre a adoção superficial de elementos de culturas orientais e a indiferença ou até contribuição para a violência contra essas mesmas populações. A música também ironiza o “self-made man” que busca elevação mental, mas cuja paz depende da opressão de outros. No final, a canção convoca à resistência, rejeitando a “falsa paz” construída sobre a exploração, como em “Taca fogo nessa falsa paz / Para honrar quem lenha pra tua fornalha foi”. O tom crítico e irônico da música provoca reflexão sobre a incoerência do capitalismo ao se apropriar de discursos de bem-estar enquanto perpetua injustiças.