A Divina Comédia (feat. Zeus MC, Gigante No Mic e Nocivo Shomon)

Crítica social e ironia em “A Divina Comédia (feat. Zeus MC, Gigante No Mic e Nocivo Shomon)”

O título “A Divina Comédia (feat. Zeus MC, Gigante No Mic e Nocivo Shomon)” faz referência direta à obra de Dante, mas aqui a travessia é pelos "infernos" sociais do Brasil. A música utiliza ironia e sarcasmo para expor hipocrisias, desigualdades e contradições do país. Cada artista assume um papel quase alegórico, trazendo diferentes perspectivas de crítica social.

Zeus MC abre a faixa com referências à cultura pop e ao reggae, afirmando sua identidade e ironizando julgamentos superficiais, como em “Nunca ouviram Nega Bula, fora do badalo”. Gigante No Mic aborda a incerteza da vida e a hipocrisia cotidiana, criticando a falsa moralidade e a alienação, como em “Tem quem é desonesto e crucifica os ente / Quem purifica os crente não codifica a gente”. Nocivo Shomon questiona a autenticidade no rap e a elitização do gênero, ironizando rappers de classe média com “leite com pera pagando de gangstar”. Ele também denuncia o racismo estrutural e a seletividade da justiça, como em “Racismo que enquadra, melanina faz suspeito” e “Tanto faz, morre mais uma Marielle / A mídia se comove, depende da cor da pele”.

Fabio Brazza encerra com uma carta a Jesus, misturando crítica religiosa e social ao denunciar a exploração da fé, corrupção política e desigualdade, como em “Tão usando Seu nome pra fazer fortuna / E quem não tiver pra pagar, será julgado na tribuna”. A música sugere que, se Jesus voltasse, seria novamente perseguido e acusado de “defensor de bandidos”, conectando o contexto bíblico à realidade brasileira. Assim, a faixa constrói um retrato ácido e realista das injustiças do país, usando metáforas, ironias e referências culturais para provocar reflexão.