Tradição Perfeita

Conflito entre fé e tradição em "Tradição Perfeita"

Em "Tradição Perfeita", Filho do Zua aborda o embate entre o amor verdadeiro e as pressões das tradições culturais e familiares, especialmente aquelas ligadas a crenças espirituais africanas. A letra traz à tona o questionamento do narrador sobre a influência de práticas espirituais e superstições em seu relacionamento. Isso fica claro nos versos: “Mas se até a bíblia diz que eu não posso mexer em coisas imundas, por que é que me entreguei de corpo e alma, pastor?” e “Mas eu fui ao doutor e o doutor me disse / Não acusou nada que é efeito do amor”. Aqui, o eu lírico busca justificar seus sentimentos tanto pela fé cristã quanto pela ciência, tentando se proteger do preconceito e da desconfiança da família e da comunidade.

A música faz referência direta a práticas de feitiçaria, como nas expressões “Mama cherrié” e nas perguntas sobre “se debaixo da cama tem panela”, que remetem ao medo de que o amor seja resultado de manipulação espiritual. O refrão “Macumba não, é amor que Deus nos deu” reforça a ideia de que o sentimento é puro e divino, e não fruto de feitiço. Filho do Zua, com sua trajetória ligada à música religiosa, utiliza essa experiência para afirmar que o amor pode existir fora das amarras da tradição e das suspeitas espirituais, como mostra o verso “Também existe amar sem tradição / E o que ela fez é conquistar o meu coração”. Assim, a canção se posiciona contra o preconceito e defende a liberdade de amar, mesmo quando isso desafia costumes e expectativas familiares.