Divino e Natural

Afrobrasilidade, fé e carnaval em “Divino e Natural”

A canção do Grupo Fundo de Quintal transforma o convite para dançar em afirmação de afrobrasilidade e memória. Ao cantar “Sou filho da África / Sou Nagô / Sou Jeje, sou Salvador”, liga a roda de samba às matrizes étnicas que formaram o Brasil e à diáspora africana: “Nagô” e “Jeje” remetem a povos que moldaram a religiosidade e a cultura; “Salvador” evoca a capital baiana, polo desses saberes. No refrão “Sou divino e natural / Sou a fé da nossa gente / O melhor do carnaval”, sagrado e cotidiano caminham juntos, mostrando o samba como expressão espiritual e popular. Quando aparece “café e canavial”, surge a memória da colonização e do trabalho escravizado nas lavouras de café e cana. Já “Vem ver essa corrente” propõe união na roda, enquanto ressignifica, com sutileza, a imagem dura das correntes do passado em elo comunitário.

Há também um impulso de expansão. “Eu vou voando o mundo inteiro / Ando na palma da mão, navego na imaginação” apresenta o samba como passaporte cultural, sustentado pelas palmas e pela criatividade. Em “O rio me deu água de beber / Só então pude florescer / No jardim do meu quintal”, a leitura é literal e simbólica: alude ao Rio de Janeiro e ao próprio nome do grupo, que floresceu nas rodas do Cacique de Ramos, berço do Grupo Fundo de Quintal. Esse pertencimento se reflete no som que o conjunto ajudou a renovar, com tantã, repique de mão e banjo de quatro cordas, dando corpo ao convite “Vem sambar / Vem pra unificar” e à mensagem central: celebrar o povo brasileiro, as raízes africanas e a força coletiva que transforma dor em festa e história em futuro.