Samba-Enredo 1976 - Arte Negra Na Legendária Bahia

A herança africana em “Samba-Enredo 1976 - Arte Negra Na Legendária Bahia”

O samba-enredo “Samba-Enredo 1976 - Arte Negra Na Legendária Bahia”, do G.R.E.S. Estácio de Sá (RJ), destaca a importância da cultura africana na formação da Bahia e do Brasil. Logo no início, a menção aos “tumbeiros” — navios negreiros que trouxeram africanos escravizados — evidencia o reconhecimento do sofrimento vivido durante a travessia forçada. Ao citar os “sete portais da Bahia”, a letra simboliza a chegada e a influência dos povos africanos na identidade baiana, conectando o passado histórico à cultura local.

A música valoriza elementos culturais trazidos da África, como a capoeira, o berimbau, os enfeites coloridos, o pilão e a colher de pau, mostrando a preservação de práticas e saberes ancestrais. Referências aos povos Iorubá, Bantos e Gegês, à língua nagô e aos rituais do candomblé reforçam a diversidade das nações africanas e sua presença nas tradições religiosas da Bahia. O verso “Pro mau olhado, figa de guiné” mostra como elementos de proteção espiritual foram incorporados ao cotidiano. Já a menção às “ricas mucamas de branco” e à oferta de flores na Igreja do Bonfim evidencia o sincretismo religioso, unindo práticas africanas e católicas, especialmente nas festas de Yemanjá e Senhor do Bonfim.

No refrão, as saudações a orixás como Obaluaiê, Yemanjá, Ogum e Oxumarê expressam respeito e reverência às divindades africanas. O samba celebra a força, a fé e a alegria do povo negro, ressaltando como a arte negra foi fundamental para a construção da cultura baiana e da identidade brasileira, conforme o enredo proposto pela Estácio de Sá.