Paranaue

Tradição, resistência e pertencimento em “Paranaue”

“Paranaue”, do Grupo Capoeira Angola, vai além de um simples refrão repetitivo. A expressão “Paranauê, paranauê, Paraná”, de origem tupi-guarani, é carregada de simbolismo: representa a força dos rios e a fluidez dos movimentos da capoeira, além de funcionar como saudação e exaltação nas rodas. Essa ligação com a natureza reforça a conexão entre a música, a ancestralidade e a cultura afro-brasileira, especialmente no contexto da resistência dos capoeiristas.

A letra aborda temas como superação, deslocamento e pertencimento, refletindo a experiência de muitos capoeiristas e descendentes de escravizados. Versos como “Vou me embora pra favela” e “Eu aqui não sou querido, mas na minha terra eu sou” tratam da migração, exclusão e busca por aceitação, remetendo ao período da Guerra do Paraguai, quando escravizados lutaram por liberdade e celebravam sua sobrevivência às margens do rio Paraná. A música também valoriza as origens e a simplicidade, como em “A mulher pra ser bonita, não precisa se pintar”, destacando o respeito à autenticidade e à beleza natural.

Além disso, “Paranaue” traz um clima de celebração e alegria, como em “Cantando com alegria, mocidade estimada”, reforçando o espírito comunitário da capoeira. Metáforas como “O enfeite de uma mesa é um garfo e uma colher / O enfeite de uma cama é um homem e uma mulher” mostram a valorização das coisas simples e essenciais, conectando a música à filosofia de vida dos capoeiristas, que enxergam sentido nas pequenas coisas e nas relações humanas.