Vamos Atrás da Sé

Violência histórica e tradição oral em “Vamos Atrás da Sé”

“Vamos Atrás da Sé”, interpretada por Jane Duboc, utiliza uma estrutura típica das cantigas populares brasileiras para abordar um tema pesado: a violência histórica sofrida por pessoas escravizadas e marginalizadas no Brasil colonial. A letra repete a palavra “calunga” e adota um formato de pergunta e resposta, o que dá à música um tom aparentemente leve e circular, característico das brincadeiras infantis. No entanto, esse recurso serve para suavizar, sem esconder, a gravidade do assunto. A expressão “da cara queimada” faz referência direta à punição física sofrida por uma mulata, evidenciando práticas cruéis e arbitrárias, como fica claro na justificativa absurda apresentada: “pelo peixe frito, calunga, que o gato comeu”.

A canção segue um ciclo de perguntas e respostas que nunca se resolve, reforçando o caráter folclórico e popular, mas também funcionando como metáfora para a perpetuação das injustiças sociais. Ao inserir elementos do cotidiano e da religião, como “o frade bebeu”, “está dizendo missa” e “tá no seu altar”, a música sugere que essas violências acabam sendo absorvidas e naturalizadas pela sociedade, inclusive por instituições como a Igreja. Dessa forma, “Vamos Atrás da Sé” provoca reflexão ao tratar de temas sérios por meio de uma linguagem lúdica, mostrando como o passado violento ainda marca a cultura brasileira.