Milonga Del Moro Judio

Identidade e empatia em "Milonga Del Moro Judio" de Jorge Drexler

Em "Milonga Del Moro Judio", Jorge Drexler explora a complexidade das identidades religiosas e culturais, rejeitando rótulos rígidos. Logo no início, ao afirmar “Yo soy un moro judío que vive con los cristianos” (Sou um mouro judeu que vive entre cristãos), ele destaca a convivência e a mistura de culturas, especialmente em lugares como Jerusalém, onde as fronteiras entre fé, cultura e história são constantemente desafiadas. A música, inspirada em um estribilho de Chicho Sánchez Ferlosio e sugerida por Joaquín Sabina, utiliza a estrutura da décima para refletir sobre as divisões e violências causadas por dogmas, como nos versos “Por cada muro, un lamento / En Jerusalén, la dorada / Y mil vidas malgastadas / Por cada mandamiento” (Para cada muro, um lamento / Em Jerusalém, a dourada / E mil vidas desperdiçadas / Para cada mandamento).

O contexto pessoal de Drexler, filho de um judeu alemão que fugiu do nazismo, reforça a sinceridade do apelo à empatia e à valorização da vida acima de qualquer doutrina. Isso fica claro em “No hay una piedra en el mundo / Que valga lo que una vida” (Não há pedra no mundo que valha mais que uma vida). A letra critica a guerra e a intolerância, rejeitando a ideia de que algum povo ou religião detenha a verdade absoluta, como em “No hay un bando ganador / No hay nada más que dolor / Y otra vida que se vuela” (Não há lado vencedor / Não há nada além de dor / E mais uma vida que se vai) e “No hay doctrina que no vaya / Y no hay pueblo que no se haya / Creído el pueblo elegido” (Não há doutrina que não vá / E não há povo que não tenha se achado o povo escolhido). Ao dizer que não sabe “qué Dios es el mío / Ni cuáles son mis hermanos” (qual Deus é o meu / Nem quem são meus irmãos), Drexler propõe uma visão de pertencimento universal, defendendo a humanidade e a convivência pacífica acima das divisões impostas.