Território Ancestral

Resistência indígena e memória em "Território Ancestral"

"Território Ancestral", de Kaê Guajajara, aborda de forma direta o apagamento histórico dos povos indígenas no Brasil, mostrando que essa violência não ficou no passado, mas segue presente, principalmente nos espaços urbanos. No trecho “Deixei meu cocar no quadro / Retrato falado, escrevo daqui / Num apagamento histórico / Me perguntam como eu cheguei aqui / A verdade é que eu sempre estive”, Kaê evidencia a invisibilidade e a negação da identidade indígena, lembrando que a presença dos povos originários antecede a colonização e resiste até hoje, apesar das tentativas de silenciamento.

A artista faz referência a nomes como Galdino Pataxó e Marçal Guarani, vítimas de violência, ao afirmar “Nós temos nomes, não somos números”, destacando a importância de reconhecer a individualidade e a humanidade dos indígenas diante da desumanização histórica. Em versos como “A arma de fogo superou a minha flecha / Minha nudez se tornou escandalizacao / Minha língua mantida no anonimato”, Kaê denuncia a criminalização e marginalização da cultura e dos corpos indígenas, além do silenciamento das línguas e tradições. O contraste entre “Kaê na mata, Aline na urbanização” mostra a dualidade vivida por indígenas que transitam entre o território tradicional e a cidade, mas que continuam lutando coletivamente por direitos e reconhecimento. O refrão “Demarcação já!” e a repetição de “território ancestral” reforçam a terra e a ancestralidade como bases da resistência, transformando a música em um manifesto político e identitário.