カラカラカラのカラ(kara kara kara no kara) (Emptiness, Emptiness, Emptiness of Emptiness)

Riso, insônia e repetição em “カラカラカラのカラ(kara kara kara no kara) (Emptiness, Emptiness, Emptiness of Emptiness)”

Kikuo transforma “kara” em triplo trocadilho — vazio, gargalhada seca e chocalho — que orienta tema e percussão. Na letra, “nani mo nai/karappo no bokura” (não há nada/nós estamos vazios) assume uma voz coletiva que busca animar a noite “yuganda gakki o ibitsu ni kanadetesa” (tocando instrumentos distorcidos de modo disforme), algo coerente com o contexto do álbum: procurar sentido no tédio via barulho e repetição. As onomatopeias “rinrin/karakara/shara shara” (tilintar seco e chacoalhar contínuo) materializam o som dos sinos no “kara no karada” (corpo-casca vazio), enquanto “kurukuru mawaru” (girando sem parar) mantém o corpo em movimento para evitar o silêncio. O toque de “chīsana suzu ga hibīteru” (um sininho pequeno ressoa) parece doce, mas persiste, e por isso “nemurenai” (não consigo dormir).

A narrativa pinta dançarinos-sonâmbulos: “odoriko” (dançarina) com sinos amarrados às pernas, mãos e pescoço fazem barulho a cada passo, que cresce “ōkiku/madamada” (mais alto/ainda mais) até “kiretsu/haretsu/panku suru made” (rachar/explodir/estourar). O trocadilho entre riso e dor surge em “waratteru/wareteru” (rindo/rachando), enquanto o riso “keta keta” (gargalhada estridente) convive com “tasukete no koe” (um pedido de socorro) e “hazukashiku” (com vergonha). Há até uma dor que brinca, “kawaiku kizutsukitai” (quero me machucar de um jeito fofo), quando o corpo é “bokoboko utarete” (levando pancadas por dentro). O refrão de “kara” condensa tudo: é oco, ri e chacoalha; por isso “karappo ga kowakute” (tenho medo do vazio). Quando tudo vira “gochagocha/dorodoro” (tudo bagunçado/pegajoso) e se espalha em “barabara” (em pedaços), resta o pedido “soba ni ite/nemurenai” (fica aqui comigo/não consigo dormir).