Nha Vida

“Nha Vida”: ternura, aprendizado e abrigo com Lura

O pedido “Ben inxina-m tudu” (vem me ensinar tudo) não é só romântico; é um desejo explícito de crescer junto, de aprender a vida de mãos dadas. Quando ela diz “N sta razerva nha vida pa bo” (eu reservo minha vida para você), reorganiza o próprio tempo ao redor da companhia. A narrativa nasce do encontro anunciado: “Oxi N odja omi di nha vida” (hoje vi o homem da minha vida) e do desarme que isso provoca: “N fika sima ponba perdida” (fico como uma pomba perdida). As imagens são diretas e íntimas — “Ben pega-m na mô, ben leba-m ku bo” (vem segurar minha mão, vem me levar contigo) e “N krê bai na bu ragás” (quero ir para o seu colo/abraço) — e condensam entrega, abrigo e confiança. O refrão fecha o pacto de partilha total: “Nhas oras alegri/nhas oras tristi/Nha pasa-ténpu N krê pasa ku bo” (minhas horas alegres/minhas horas tristes/meu tempo livre eu quero passar com você), enquanto “da-m razón di vive” (dá-me razão de viver) aponta o amor como sentido e leveza para o cotidiano. A repetição e o vocabulário simples funcionam como um mantra afetuoso que reafirma a proximidade.

Na voz de Lura, cantora cabo-verdiana nascida em Lisboa que cruza morna, funaná e batuque com toques de jazz e música brasileira, essa doçura ganha cadência morna e calor rítmico, sustentando a serenidade da confissão. “Nha Vida” (1996) integrou o projeto solidário Red Hot + Lisbon (1997), de combate à AIDS, o que acrescenta uma camada de cuidado coletivo à ideia de amparo — esse “mundu fetu sô di nos dôs” (mundo feito só de nós dois) como espaço seguro. Há também um eco biográfico: foi com “Nha Vida” que começou a relação afetiva e profissional de Lura com Cesária Évora; o pedido “Ben inxina-m tudu” (vem me ensinar tudo) dialoga com aprender com quem se ama e admira. No conjunto, prevalecem ternura, confiança e serenidade: um amor que dá a mão, conduz, ensina e acolhe.