Eterna (Outro) (part. Urias)

Transcendência e ancestralidade em “Eterna (Outro) (part. Urias)”

“Eterna (Outro) (part. Urias)”, de Marcinha do Corintho, começa evocando Exu, figura central das religiões afro-brasileiras, para destacar a busca por transcendência espiritual e reconexão com as raízes ancestrais. Exu, conhecido como mensageiro entre o mundo material e o espiritual, simboliza passagem, comunicação e transformação. O verso “Imploramos a Exu e aqui estamos, finalmente, em paz” liga a música ao contexto do álbum “Carranca”, que valoriza resistência e proteção espiritual, assim como a carranca protege embarcações no Rio São Francisco contra maus espíritos.

A letra desenvolve uma narrativa de ascensão espiritual, marcada por superação de dores históricas e cura interior: “Minha cabeça confusa está finalmente curada / E o tormento dos séculos se dissipa diante de mim”. O tom reflexivo sugere um renascimento, em que a voz se reconhece como eterna, mas recusa a adoração tradicional: “Sou eu quem os adora / Eu os protegerei”. Essa inversão reforça a ideia de cuidado coletivo e proteção mútua, alinhando-se à proposta do álbum de celebrar liberdade e ancestralidade.

No desfecho, a menção ao retorno ao carnaval e à ressignificação de “El Dorado” como “Liberdade” aponta para uma vitória espiritual e cultural. O carnaval, símbolo de resistência e pertencimento, representa a conquista de alegria e espaço coletivo. Já a transformação de “El Dorado”, antes ligado à busca colonialista por riquezas, em “Liberdade” sugere a superação do passado opressor e a construção de um futuro autônomo e emancipador.