Falso Pai de Santo / Rabo de Saia

Crítica social e religiosidade em “Falso Pai de Santo / Rabo de Saia”

A música “Falso Pai de Santo / Rabo de Saia”, de Martinho da Vila, faz uma crítica direta e bem-humorada à figura do charlatão religioso que se aproveita da fé dos outros para obter benefícios pessoais, principalmente de natureza sexual e material. O personagem central, descrito como “o moço vestido de branco se dizendo pai de santo”, representa pessoas que distorcem as práticas do candomblé e da umbanda, usando a autoridade espiritual para manipular e explorar os frequentadores do terreiro. Martinho evidencia essa crítica ao mostrar o falso líder sendo desmascarado e punido pelos verdadeiros guardiões da tradição, como Tiriri e Vovó, figuras respeitadas dentro dessas religiões.

A letra traz expressões típicas do universo afro-brasileiro, como “terreiro”, “marafo”, “azeite de dendê” e “mesa de umbanda”, reforçando a autenticidade da narrativa e o contraste entre a verdadeira religiosidade e a atuação do impostor. O trecho “Quem quiser rabo-de-saia vai buscar noutro lugar / No terreiro da Vovó esse nego não vai se criar” deixa claro que o terreiro é um espaço de respeito, onde não se tolera assédio ou abuso. A personagem Vovó, que “veio do cativeiro pra fazer a caridade”, simboliza a ancestralidade e a força das lideranças femininas nas religiões de matriz africana, mostrando que bondade não é sinônimo de permissividade. O refrão “Ele tem que pagar” reforça a ideia de justiça e de que o aproveitador será responsabilizado, encerrando a canção com um tom de advertência e restauração da ordem no terreiro.