Berenguendéns e Balangandãs

Resistência e ancestralidade em "Berenguendéns e Balangandãs"

"Berenguendéns e Balangandãs", de Matheus Gaúcho, utiliza o balangandã como símbolo central para destacar a força, a resistência e a herança das mulheres negras no Brasil. A música faz referência direta ao Pelourinho, em Salvador, ao mencionar a "nêga da ladeira do Pelô" e o "som de Salvador", situando a narrativa no coração da cultura afro-brasileira. As baianas, com seus balangandãs, são retratadas como ícones de tradição, orgulho e luta. O verso “Ecoa toda Nzinga de Matamba” conecta as mulheres negras brasileiras à rainha africana Nzinga, símbolo de resistência, reforçando a ideia de ancestralidade e coragem transmitidas de geração em geração.

A canção também valoriza a religiosidade afro-brasileira ao citar Ogum e os malês, elementos que remetem à luta por liberdade e à proteção espiritual. O trecho “Balanço que lembra meu adarrum / Na armadura de Ogum, memória ancestral” mostra como música, fé e adornos se unem na construção da identidade negra. O empoderamento feminino aparece em versos como “Somos joias da princesa, filhas do empoderamento” e “A nêga pode e vai ter o que quiser”, deixando claro o tom afirmativo da canção. Ao finalizar com “Claro, tinha que ser preto!”, Matheus Gaúcho reafirma o orgulho da negritude, transformando o balangandã em símbolo de resistência, beleza e esperança para a cultura afro-brasileira.