Nego Nagô

Resistência e ancestralidade em “Nego Nagô” de Mestre Ananias

Em “Nego Nagô”, Mestre Ananias aborda de forma direta a marginalização dos descendentes de africanos no Brasil, especialmente dos iorubás, conhecidos como nagôs. A repetição do verso “nego nagô tem catinga de sariguê” expõe o preconceito e a desumanização enfrentados por esse grupo, mas também destaca sua força e resistência. O termo "Nego Nagô" faz referência à herança iorubá, fundamental para a cultura afro-brasileira e para a capoeira, área em que Mestre Ananias foi um dos principais nomes.

A música utiliza imagens marcantes relacionadas à morte e ao ciclo da vida, como em “nego nagô quando morre, vai na tumba de banguê” e “os parentes vão dizendo, urubu tem que comer”. Esses trechos remetem tanto aos rituais fúnebres afro-brasileiros quanto à dura realidade de muitos negros, que historicamente foram privados de dignidade até mesmo após a morte. A expressão “urubu tem que comer” pode ser entendida como uma metáfora do abandono e da desumanização, mas também como uma aceitação do ciclo natural da vida, presente em tradições africanas. Ao reafirmar a identidade nagô diante do preconceito, a música transforma a dor em resistência e celebração da ancestralidade, reforçando o papel de Mestre Ananias na valorização da cultura afro-brasileira e da capoeira.