Fé e resistência afro-brasileira em “Povo de Aruanda”

Em “Povo de Aruanda”, Mestre Marçal utiliza referências diretas ao universo espiritual das religiões afro-brasileiras, como Umbanda e Candomblé, para expressar tanto um pedido de proteção quanto uma afirmação de identidade. O termo "Aruanda" é associado ao plano espiritual onde habitam entidades protetoras, e sua repetida menção na música reforça a confiança nas forças ancestrais para enfrentar dificuldades e energias negativas do cotidiano.

A letra destaca a importância dos rituais e amuletos de proteção, como em “Rezo todo dia / Pra felicidade não me abandonar / Acredito no meu patuá”, mostrando a fé como escudo contra adversidades. Versos como “Serpente que me deseja mal / Me joga veneno, coisa e tal / Pururuca e demanda” evidenciam a percepção de inveja e ataques espirituais, comuns no imaginário dessas tradições. Ao citar práticas como “Faz matança com couro em candomblés / Põe meu nome na linha de fogo / Batendo no couro da quimbanda”, Marçal sugere que enfrenta trabalhos espirituais negativos, mas responde com confiança em sua proteção. A repetição de “pra segurar a minha banda” pode se referir à sua equipe, comunidade ou trajetória, reforçando a ideia de união e resistência coletiva. Assim, a música se consolida como um hino de valorização da cultura afro-brasileira e da força da fé diante das adversidades.