A de Ó (Estamos Chegando)

Resistência e memória negra em “A de Ó (Estamos Chegando)”

“A de Ó (Estamos Chegando)”, de Milton Nascimento, transforma a dor histórica da população negra brasileira em um grito coletivo de resistência e afirmação. A repetição de “estamos chegando” reforça a presença contínua dos afro-brasileiros e sugere um movimento de retomada e ocupação de espaços historicamente negados. O título, interpretado como um clamor ou lamento, ecoa o sofrimento ancestral, mas também serve como chamado à ação e à memória.

A letra percorre diferentes cenários da trajetória negra no Brasil, desde a escravidão — “da carne do açoite”, “dos turvos porões”, “das velhas senzalas” — até as realidades contemporâneas das favelas e periferias — “das novas favelas”, “das margens do mundo”. Referências como “herdeiros do banzo” conectam diretamente ao sofrimento dos africanos escravizados, enquanto “pretos rosários” e “nossos terreiros” apontam para o sincretismo religioso e a resistência cultural. Ao mencionar “viemos criar”, “viemos amar”, “viemos dançar” e “viemos lutar”, a canção destaca não só a dor, mas também a criatividade, a espiritualidade e a esperança presentes na identidade negra. O verso “dos Novos Palmares nós somos, viemos lutar” faz referência direta à herança dos quilombos, especialmente Palmares, símbolo máximo da luta por liberdade, e sugere que a resistência continua viva nas novas gerações. Assim, a música se torna um hino de memória, denúncia e celebração da cultura afro-brasileira, reafirmando a importância de reconhecer e valorizar essa história na construção do Brasil.