Meu Deus, Meu Deus, Está Extinta a Escravidão?

Reflexão sobre racismo estrutural em “Meu Deus, Meu Deus, Está Extinta a Escravidão?”

A música “Meu Deus, Meu Deus, Está Extinta a Escravidão?”, de Moacyr Luz, faz uma crítica direta à permanência do racismo e da desigualdade social no Brasil, mesmo após a abolição oficial da escravidão. O título já provoca o ouvinte a refletir se a escravidão realmente acabou ou apenas se transformou, dialogando com o samba-enredo da Paraíso do Tuiuti em 2018, que denunciou a precarização do trabalho e as novas formas de opressão. Ao dizer “Não sou escravo de nenhum senhor / Meu Paraíso é meu bastião / Meu Tuiuti, o quilombo da favela”, a letra conecta a resistência dos quilombos históricos com a luta das favelas atuais, mostrando que a busca por liberdade e dignidade ainda é necessária.

A canção traz referências à ancestralidade africana e ao sofrimento dos povos escravizados, como em “fui mandiga, cambinda, haussá / Fui um Rei Egbá preso na corrente”. O verso “Senhor, eu não tenho a sua fé / E nem tenho a sua cor / Tenho sangue avermelhado / O mesmo que escorre da ferida” evidencia a divisão racial e a violência persistente. Já “um prato de feijão com arroz” simboliza a falsa generosidade dos antigos senhores, que ofereciam o mínimo para manter a exploração. A menção à assinatura da Lei Áurea, “quando a lei foi assinada / Uma Lua atordoada assistiu fogos no céu / Áurea feito o ouro da bandeira”, é tratada com ironia, sugerindo que a abolição foi mais simbólica do que real. O pedido final, “Pela luz do candeeiro / Liberte o cativeiro social”, reforça o apelo por uma libertação verdadeira, indo além da liberdade formal e denunciando as injustiças que ainda marcam a sociedade brasileira.