Copacabana

Entre geopolítica e afeto em “Copacabana”, amor grandioso

Em “Copacabana”, da Móveis Coloniais de Acaju, as referências políticas e linguísticas (Esperanto, Gorbachev, Perestroika) viram provas de amor em escala global. O narrador apaixonado promete façanhas para ficar junto: aprender Esperanto, convidar Gorbachev para “palestras na casa da minha tia / fofocando sobre a Perestroika”, trazendo a geopolítica para a sala de chá da família. Copacabana não é só o bairro; é um estado de leveza que faz até “o inferno lembrar fim de semana”. A enumeração carinhosa “um almanaque / guia do amor / enciclopédia do utópico / dicionário do amor” funciona como catálogo de hipérboles. As rimas bem-humoradas “corpete / Corvette” empurram a fantasia da fuga: “seguir sem destino pra chegar”. Assinada por Leonardo Bursztyn, a letra mistura sátira social e cultura pop; consumo e exotismo surgem de propósito em “shopping centers o elixir do Marajá” e “comeria perdiz e ananás”, brincando com a ideia de glamour acessível e kitsch. Até o ideal do Esperanto se liga ao “utópico”: o amor como língua universal.

A narrativa joga com a escala para mostrar devoção: “a Babilônia seria ali na esquina / o Mar Mediterrâneo, uma mísera piscina”. Cria-se um mundo privado cercado por “cerca viva”, onde nem “Paparazzi” entram — intimidade com verniz de celebridade. Ele ainda promete “lecionar ioga, Tai-Chi, terapia” para deixá-la “feliz e distendida”, reforçando o tom afetuoso e fanfarrão. Musicalmente, a energia ska/rock turbinou o clima de festa, o que ajudou a transformar a faixa em hino ao vivo: a banda descia do palco e fazia roda com o público, levando o refrão à catarse coletiva. Esse espírito reaparece no clipe colaborativo de 2015, do projeto Around The World In 80 Music Videos. No fim, “Copacabana” encena um romance de fim de semana com vocabulário de enciclopédia e manchete internacional, onde a fantasia dribla o real para afirmar: com você, tudo vira praia.