João Batista

“João Batista” entre o rito sagrado e a festa junina

Na gravação de Nalva Aguiar, “João Batista” transforma o profeta em violeiro de festa junina, costurando Bíblia e cultura popular para tornar um rito antigo um chamado atual. Versos como “São quase dois mil anos... na pia do batismo corre ainda o rio Jordão” afirmam a continuidade do batismo, enquanto “Agora é feriado de fogueira e buscapé” insere João na celebração de São João. Há ironia em “João já foi poeta, o grande amor de Salomé”: na narrativa bíblica, Salomé pediu sua cabeça; a letra suaviza o martírio para mostrar como a memória popular reinterpreta a violência. A canção também marca o esquecimento (“ficou pelos caminhos a figura de João”), a permanência institucional (“sua voz ressoa nas imensas catedrais”) e o desejo de retorno profético (“retorna, meu amigo... vem mostrar aos fariseus”).

O centro emocional é o apelo à conversão com senso de urgência. O refrão convoca: “Corre, João... não deixa ninguém morrer pagão”, e “o mundo é um carrossel” resume a vida em giro contínuo que exige ação imediata. As imagens reforçam esse chamado: “qual o rio onde anda agora o pescador? que um dia, por você, foi batizado de Senhor” aponta para Jesus e, ao ecoar os apóstolos pescadores, amplia a missão. “Tenho mil pecados que não são originais” contrapõe o pecado original às culpas repetidas. A prisão e o confronto com fariseus surgem duros em “na ponta do chicote a mão pesada do seu Deus”. Em linguagem devocional e popular, a composição de Alberto Cirino Gomes faz de João um cantor de romaria moderna: entre fogueiras e catedrais, a voz pede que o anúncio recomece agora, no meio da multidão.