Eu digo Jah

Conexão entre resistência negra e fé em "Eu digo Jah"

A música "Eu digo Jah", do Olodum, começa estabelecendo um elo entre a luta do povo negro africano e a realidade dos negros no Brasil, especialmente na Bahia, onde o grupo tem forte atuação. Logo no início, a referência à Etiópia destaca essa conexão histórica e cultural, reforçando a ideia de uma luta compartilhada contra a opressão. Ao citar "negros a perecer, gente sem água para beber", a letra denuncia a negligência social e a desigualdade, usando imagens impactantes como crianças morrendo de inanição para sensibilizar o ouvinte e provocar indignação. O trecho “Mas o Olodum, Grande Rei, teve um sonho, profecia da esperança que mudará o negro da Etiópia e da Bahia” posiciona o grupo como símbolo de resistência e esperança, sugerindo que a transformação social é possível.

O refrão “Eu digo Jah” faz referência direta ao nome de Deus no movimento rastafári, funcionando como um chamado à fé e à resistência diante das adversidades. A música também amplia o olhar para questões globais ao citar “Chernobyl, Angra dos Reis”, associando desastres ambientais à ganância humana e à necessidade de paz. Ao abordar o racismo estrutural, a letra critica a representação dos negros na mídia e a desigualdade de oportunidades, como em “os negros nos programas de televisão, quando não é doméstico, só pode ser vilão”. O verso “ladrão no meu país, só anda vestido” faz uma crítica direta à corrupção das elites, contrapondo a criminalização dos pobres à impunidade dos poderosos. Apesar do tom de denúncia, a canção termina com uma mensagem de esperança, apostando em uma “nova geração” e no “negro no poder”, reafirmando o compromisso do Olodum com a luta por justiça e igualdade.