M U S A E L E V Á

Desejo e inspiração em “M U S A E L E V Á”, de Omar Courtz

Em “M U S A E L E V Á”, Omar Courtz narra um flerte acelerado pela tela: “Cuando enter le da” (quando ela aperta o enter) transforma um teclado em gatilho, enquanto “me tienes la musa elevá’” (você me deixa com a inspiração elevada) une tesão e criatividade, alinhado ao conceito de PRIMERA MUSA do artista. O sample de “Work” (Rihanna) e a cadência caribenha colam desejo, dança e hustle. A relação é intensa e intermitente: “Se emociona cuando llego y se encojona cuando el nene se va” (ela se anima quando eu chego e fica irritada quando eu vou embora), com encontros discretos por DM e sigilo: “No le’ diga’ a nadie donde resido” (não diga a ninguém onde eu moro). Há um acordo de entrega: “Ella quiere sexo no quiere un polvo” (ela quer sexo, não quer um sexo rápido). Ele regula a cabeça no embalo do desejo: “Pasto pa’ tener la mente seda’” (erva pra deixar a mente tranquila).

O erotismo surge em imagens diretas: “de las que tiene’ que bajarle al pozo” (daquelas em que você tem que descer ao poço) sugere sexo oral; “Es una llave que voy adentro por poco” (é uma chave; por pouco eu entro) brinca com chave/fechadura para evocar penetração; “Yo la piel le erizo en lo que la toco” (arrepio a pele dela enquanto a toco) marca efeito imediato. A modernidade vem das referências digitais e econômicas: “Un poco de only en lo que busca un employ” (um pouco de Only enquanto busca um emprego) aponta para OnlyFans, e “le fui adentro cuando sentí el call” (entrei quando senti a ligação) funciona como booty call literal e figurado. Há acenos ao circuito urbano: “Myke dijo…” (Myke disse...), provável referência a Myke Towers, e “el ayer, doble A” (no outro dia, Doble A), que soa como Anuel AA; além de estética e noite: “el pelo y shellac” (o cabelo e shellac) e “me llevó a su casa después de Yoko” (me levou para a casa dela depois da Yoko). O contraste “Ella está calientita, el cuarto frío, Detroit” (ela está quentinha, o quarto frio, Detroit) reforça o calor do encontro, enquanto o refrão atualiza o mito da musa que inspira e dita o compasso dos corpos e das mensagens.