Burn

Eliza define fronteiras e memória em “Burn”, de Phillipa Soo

Em “Burn”, Phillipa Soo transforma as palavras — arma favorita de Hamilton — no fogo que o expulsa de sua vida. Não é ciúme: é um gesto calculado de retomar o controle da própria história e da privacidade perdida. O encantamento inicial pelos “palácios” e “catedrais” erguidos por parágrafos mostra como a retórica dele a conquistou. A queda vem quando ele publica o Reynolds Pamphlet — “You published the letters she wrote you? / In clearing your name, you have ruined our lives” (Você publicou as cartas que ela te escreveu? / Ao limpar seu nome, você arruinou nossas vidas) — confessando o caso com Maria Reynolds para rebater acusações de corrupção e, assim, arrastando a intimidade do casal à praça pública. Cumpre-se o alerta de Angelica: “You have married an Icarus / He has flown too close to the sun” (Você se casou com um Ícaro / Ele voou perto demais do sol); na leitura de Lin-Manuel Miranda, a obsessão de Hamilton por legado e imagem — “How they perceive you” (Como eles te veem) — é a chama que o queima e fere quem está ao redor.

Ao dizer “I’m erasing myself from the narrative” (Estou me apagando da narrativa), Eliza decide sair da história oficial e materializa isso queimando cartas — gesto que dialoga com relatos históricos de que ela destruiu correspondências para preservar a intimidade. “The world has no right to my heart” (O mundo não tem direito ao meu coração) desenha a fronteira: o público não entra no que é do casal. O verbo burn ganha duplo sentido: antes, o mundo “ardia” como intensidade do amor; agora, o fogo é literal (as cartas) e moral (o desejo de consequências: “I hope that you burn” (Eu espero que você queime)). Ao queimar “the letters that might have redeemed you” (as cartas que poderiam ter te redimido), ela impede futuras reescritas, retira dele a ferramenta de redenção e assume, com a interpretação contida e firme de Phillipa Soo, o poder de decidir o que fica e o que some da memória.