Laranjeira

Cotidiano e resistência nordestina em “Laranjeira”

Em “Laranjeira”, Renata Rosa constrói um retrato detalhado do cotidiano e da memória coletiva do Nordeste brasileiro, especialmente das regiões marcadas pela cultura do samba de coco e pela economia canavieira. As menções a usinas como Juçara, Palonara e Serra Grande, além de personagens como Major Teito Leão e Seu Zé de Souza, não são aleatórias. Elas evocam o ambiente físico das usinas de açúcar, que sempre foram centrais para a vida social e econômica do interior nordestino, e também representam figuras que podem ser reais ou míticas, simbolizando lideranças e trabalhadores que fazem parte da história local. Quando a letra fala em “forte dominação” e “usina brasileira”, há uma crítica sutil às relações de poder e à exploração presentes nesse contexto. Já a referência à queda da “Usina 51” pode ser interpretada como o fim de uma era ou como um símbolo de resistência diante das adversidades.

O refrão “Ô laranjeira, ô laranjeira / Ô laranjeira, ô laranja...” funciona como um chamado coletivo, típico das rodas de coco, reforçando a ideia de comunhão e celebração. A laranjeira, árvore comum no Nordeste, aparece como símbolo de fertilidade, resistência e identidade regional. A menção à dança de madrugada e à roda bem dançada destaca a importância da festa, da música e da dança como formas de resistência cultural e afirmação de pertencimento. O fato de a música ser apresentada em festivais internacionais, como o “Les Nuits Atypiques”, mostra que “Laranjeira” ultrapassa fronteiras, levando a energia e a alegria do samba de coco para além do Brasil, e reforçando seu papel como ponte entre tradição e renovação.