Acadêmicos do Grande Rio - Samba-Enredo 1994

Resistência e ancestralidade em “Acadêmicos do Grande Rio - Samba-Enredo 1994”

“Acadêmicos do Grande Rio - Samba-Enredo 1994” celebra com orgulho as raízes afro-brasileiras e a influência africana na identidade nacional. Um ponto central da letra é a valorização da Umbanda e de suas entidades, como Zé Pelintra, Ogum, Tupã, Yara e Janaína, sem recorrer a símbolos católicos. Essa escolha foi uma resposta direta à liminar judicial que, naquele ano, proibiu referências católicas no desfile, reforçando a autonomia das religiões afro-brasileiras e indígenas diante de restrições externas.

A música constrói uma narrativa de resistência, começando pela evocação da “misteriosa África” e da “magia no rufar dos seus tambores”, símbolos da ancestralidade e da espiritualidade negra. Ao citar o “negro rei” e o “Ogum de fé”, o samba-enredo destaca a força dos orixás e a dignidade dos povos africanos escravizados, que mantiveram suas crenças mesmo diante do sofrimento do “tumbeiro à senzala”. O trecho “plantou caiana, socou café, pilou dendê, pra benzer filho de fé” ressalta o sincretismo religioso e a importância dos rituais de proteção, centrais na Umbanda e no Candomblé.

A figura de Zé Pelintra, símbolo da malandragem e da boemia, aparece em “quem viveu na boemia, malandragem, valentia e até hoje não morreu”, conectando a religiosidade à cultura popular urbana. O refrão “tenho o corpo fechado, rei na noite sou mais eu” reforça a ideia de proteção espiritual e autoconfiança. Assim, o samba-enredo não só exalta a herança africana, mas também afirma a resistência e a vitalidade das tradições afro-brasileiras, mesmo diante de tentativas de silenciamento, como ocorreu no desfile de 1994.