Deus e o Diabo Na Terra do Sol

Conflito e resistência em "Deus e o Diabo Na Terra do Sol"

A música "Deus e o Diabo Na Terra do Sol", de Sérgio Ricardo, faz uma crítica direta à desigualdade e à luta pela terra no sertão nordestino. O verso final, “Que assim mal dividido, esse mundo anda errado / Que a terra é do homem / Num é de Deus nem do Diabo”, resume o conflito central do filme de Glauber Rocha, mostrando como o sagrado e o profano se misturam na vida dos sertanejos. A canção destaca que a luta pela sobrevivência está ligada a questões de fé, poder e resistência.

A letra acompanha a trajetória de Manuel e Rosa, personagens que representam o povo do sertão, enfrentando provações marcadas por figuras como o beato Sebastião, símbolo do messianismo religioso, e o cangaceiro Corisco, que representa a rebeldia contra a opressão. O trecho “Sebastião nasceu do fogo... Anunciando que a desgraça ia queimar o mundo inteiro” faz referência aos líderes religiosos que prometiam salvação em meio à miséria. Já a presença de Corisco e as menções a Lampião e Maria Bonita trazem o cangaço como resposta violenta à injustiça social. O diálogo final, “Eu não me entrego não / Eu não sou passarinho pra viver lá na prisão”, reforça a recusa em se submeter ao poder e o espírito de resistência do sertanejo.

A música termina com a imagem do sertão que “vai virar mar e o mar virá sertão”, sugerindo transformação, esperança e também a repetição dos ciclos de sofrimento. Ao unir elementos da música popular nordestina com referências eruditas, Sérgio Ricardo constrói um retrato forte das injustiças sociais e da busca por dignidade no Brasil profundo.