Trincheira da fuloresta

Resistência cultural e celebração em "Trincheira da fuloresta"

Em "Trincheira da fuloresta", Siba e Fuloresta utilizam metáforas de guerra e resistência para expressar a defesa da cultura popular pernambucana, especialmente do maracatu de baque solto. Siba, que se mudou para Nazaré da Mata e colaborou com músicos locais, ajudou a revitalizar essa tradição. O verso “Cheguei, meu sangue está quente / Zumbindo igualmente cavalo do cão” transmite energia e disposição para a luta, além de fazer referência à força espiritual e à proteção, simbolizadas por elementos como arruda e liamba, usados tradicionalmente para afastar o mau-olhado e fortalecer o ânimo.

A letra estabelece um paralelo entre batalhas reais e a resistência cultural. Em “E eu vim bater mão ao cangaço / E cantar sem cansaço / Querendo um calor”, o termo “cangaço” remete tanto à luta armada histórica do Nordeste quanto à persistência dos artistas populares diante das dificuldades. A expressão “me aquilombei” reforça a ideia de refúgio e resistência, evocando os quilombos como espaços de liberdade e preservação cultural. A coletividade é destacada em “A tropa formou na frenteira / Caiu na tricheira”, mostrando que a defesa da tradição é um esforço conjunto, onde cada pessoa tem papel fundamental. O tom vibrante e combativo da canção, junto à mistura de ritmos tradicionais e contemporâneos, transforma a "trincheira" em símbolo de uma resistência alegre, criativa e celebratória.