AmaZona

Crítica social e ambiental em "AmaZona" de Totonho & Os Cabra

"AmaZona", de Totonho & Os Cabra, utiliza ironia e linguagem popular para denunciar a destruição da floresta amazônica e a violência contra os povos indígenas. Logo no início, a música contrapõe a ideia de festa com a devastação ambiental, como em “transformar a floresta em 'baile da hora' enquanto 'a tóra despenca e rola no chão'”, mostrando como a destruição é tratada com indiferença e até celebração. O refrão “Chupa que é de açaí/Tem gosto de sangue, mas finge que é buriti” faz referência ao consumo de produtos amazônicos, denunciando a exploração predatória que esconde o sofrimento dos povos originários, especialmente os Yanomami, como fica claro em “Picolé gourmet com sangue de yanomami”.

A música também critica a hipocrisia religiosa e política. No trecho “Sangue de Cristo não tem poder/Para fazer um deputado cristão compreender/Que um carvalho velho/É tão sagrado quanto o evangelho”, o grupo expõe o contraste entre discursos moralistas e práticas destrutivas de quem deveria proteger a floresta. A letra menciona ainda corrupção, milícias, garimpeiros e a conivência de líderes religiosos, destacando o “orçamento secreto” e a impunidade. Ao afirmar “A resistência? A resistência é a poesia/No garimpo da hipocrisia”, Totonho & Os Cabra defendem a arte como forma de resistência diante da violência e do descaso. A frase final, “Aqui, tirando os índios, todo o resto é invasor!”, resume a denúncia histórica da invasão e exploração da Amazônia, reforçando o tom crítico e indignado da canção.