Sabedoria e alerta em “Canto de Ossanha” de Wilson Simonal

“Canto de Ossanha”, interpretada por Wilson Simonal, utiliza conselhos populares e frases de efeito para questionar promessas fáceis e soluções mágicas para o sofrimento amoroso. Logo no início, a letra expõe a desconfiança diante de quem promete demais: “O homem que diz dou (não dá) / Porque quem dá mesmo (não diz)”. Essa lógica se repete ao longo da música, criando um clima de alerta e ironia sobre armadilhas emocionais, especialmente as ligadas ao “canto de Ossanha”.

A referência ao orixá Ossanha, figura central no candomblé, reforça o simbolismo do “canto” como algo sedutor, mas perigoso. Ossanha é conhecido por dominar o axé das plantas e os segredos dos feitiços, sendo associado à mandinga e encantamentos para resolver questões de amor. A letra adverte: “Coitado do homem que cai / No canto de Ossanha traidor”, mostrando que buscar atalhos mágicos para curar dores amorosas pode trazer arrependimento. O refrão “Vai, vai, vai (não vou)” destaca a resistência a essas tentações, enquanto o conselho “Pergunte pr'o seu Orixá / O amor só é bom se doer” sugere uma visão madura do amor, reconhecendo que o sofrimento faz parte do processo.

Além do contexto religioso, a música também critica a tendência humana de buscar soluções fáceis para problemas complexos, usando o “canto” como metáfora para promessas enganosas. O tom coloquial e a repetição de conselhos e negativas criam uma camada de ironia, permitindo que a crítica passe despercebida por quem ouve de forma desatenta. Assim, “Canto de Ossanha” une sabedoria popular, mitologia afro-brasileira e reflexão sobre desejo, ilusão e amadurecimento emocional.